六、景德鎮(zhèn) 遺風
景德鎮(zhèn)這個“世界瓷都”，歷來就是瓷器愛好者朝拜的圣地。這里不僅有世界頂尖級的大師，還吸引了一批像法藍瓷一樣的企業(yè)在那里安家落戶。然而有一個事實我們不得不面對：當前，中國陶瓷總產量已經占到了世界的一半，而總產值僅占世界的五分之一。這又是怎么一回事呢？
景德鎮(zhèn)，位于江西東北部，古代原名新平。唐代，因其地處昌江南岸，改名昌南鎮(zhèn)。
公元1004年，宋真宗景德元年，宮廷在此地建立御窯，專為皇家生產御用瓷器，底款都署為“景德年制”，景德鎮(zhèn)因此而得名。自元代開始到明清，歷代皇帝都派官員到景德鎮(zhèn)監(jiān)制宮廷用瓷，設瓷局，置御窯。不僅在中國，明清兩代，景德鎮(zhèn)就成了享譽海內外的瓷都。據傳說，昌南鎮(zhèn)也在外國人的不準確發(fā)音中變成了CHINA，中國—CHINA—瓷器這三個詞由此緊密地聯(lián)系在了一起。
《天工開物》記載：“若夫中華四裔，弛名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產也。”明王世懋說：“有明一代，至精至美之瓷，莫不出于景德鎮(zhèn)。”明代景德鎮(zhèn)無論官窯還是民窯，數量都很可觀。官窯從最初的20座增至58座，民窯則達數百座，從業(yè)人數十多萬，出現(xiàn)了“官民競市”的繁榮局面。清代制瓷業(yè)以康乾盛世最為紅火，當時窯場主要在中央一洲，那里“民窯二三百座，終歲煙火相望”。
建國后，景德鎮(zhèn)形成了十個比較出名的國營瓷器生產廠家，它們曾經貢獻了景德鎮(zhèn)財政收入的半壁江山。近三十年，十大瓷廠漸漸不能適應市場，陸續(xù)改制。而此時的國際陶瓷業(yè)，已經借著工業(yè)革命的成果在陶瓷生產中占了上風，走在了景德鎮(zhèn)的前面。景德鎮(zhèn)市委書記許愛民告訴記者：“我們生產瓷器，需要機械設備，那么西方它有等靜壓的設備，我們直到改革的時候我們國家還沒有等靜壓設備。”
沒有品牌、附加值低、重復生產、相互壓價、手工作坊難以形成規(guī)模等等弊病制約了景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)的發(fā)展。中國陶瓷工業(yè)協(xié)會理事長劉垚認為：“目前中國來講亟待解決的是要提高產能質量、檔次和售價，這里面既有它的內在的東西，也有它的一個品牌問題。”
走過了幾百年的輝煌，如今景德鎮(zhèn)開始重新思索。市委書記許愛民表示：“科技部跟我們做了一個陶瓷工業(yè)園，這個工業(yè)園里面呢已經聚集了近百家企業(yè)，通過這些產業(yè)的聚集來形成了新的產業(yè)規(guī)模，打造新的產業(yè)優(yōu)勢。”
景德鎮(zhèn)正在通過建設人才培養(yǎng)基地、科學研究基地、產業(yè)基層基地和商貿交流基地，打造新的優(yōu)勢。那么，景德鎮(zhèn)的這次轉身會使祖宗留下來的手藝失傳嗎？景德鎮(zhèn)市古窯古陶瓷研究所所長黃輝說：“過去做陶瓷有72道工序，但是我們這一道工序呢就是拉坯，很主要的，就是關鍵性的，一個成瓷的好壞，第一道工序在拉坯上，別看我們這個坯呢，就是很難拉的。”
黃輝說，為了保留老祖宗燒制陶瓷的完整工藝，這里成了景德鎮(zhèn)唯一一座按照傳統(tǒng)燒制工藝保留下來的柴窯。“就是過去的歷代呢，都是用松木燒的瓷器，所以景德鎮(zhèn)市政府就特意保留這個用柴窯燒瓷器的這種傳統(tǒng)窯爐，就讓游客真正知道，過去景德鎮(zhèn)自然燒的瓷器呢，就是現(xiàn)在我們這個窯呢，一個月燒一次，就是供游客看的。”
傳統(tǒng)柴窯還有一個弊病，僅燒制瓷器就需要5天，不僅燒制時需要耗費大量的松木，而且燒制的成品率非常低。雖然黃輝已經把成品率提高到了50%，但這也遠低于氣窯和電窯。
但是傳統(tǒng)柴窯有一個最大的好處，就是很難預知開窯后成品的最終表現(xiàn)。“比如受高溫顏釉祭紅了，有的東西不一定，說不清楚，那些名貴的東西，好像溫度高了也不行，低了也不行，有時候偶然這種碰到一個很好的東西呢，那個瓷器那就價值連城，收藏家好多人也喜歡我們柴窯里的東西的。”
距離景德鎮(zhèn)市區(qū)10多公里，有個只有四戶人家的小村子——三寶國際陶藝村，卻成了一個“東西陶瓷文化交流的驛站。”創(chuàng)始人李見深告訴記者：“我做成一個三寶國際陶藝村，十年在全世界沒有人不知道。為什么？大家都知道，都很喜歡。”
李見深是一位旅居加拿大的景德鎮(zhèn)籍陶藝家，1995年，他回到了景德鎮(zhèn)。他創(chuàng)辦的民間陶瓷藝術交流機構，每年都吸引100多名來自美國、澳大利亞、加拿大、德國、日本等國的藝術家來訪問學習。“我覺得你就會有計劃地保留景德鎮(zhèn)的完整的，是吧，它的文化的體系，它的這個所有的相關的這種生活的方式，民俗，建筑，風貌都是為景德鎮(zhèn)創(chuàng)造巨大財富的。哇，一本萬利。所以景德鎮(zhèn)必須是唯一的。景德鎮(zhèn)，我講的唯一，不是說就是瓷器。瓷器是一個最終的結果，所以我在講，瓷器和這個背景的關系，才是別人世界上最關注的。因為我拿到瓷器，我一定要看看這個做瓷器地方是什么樣的，這個地方一定要跟我所有的知道的東西都不一樣的，我覺得景德鎮(zhèn)就有價值了。”
沒看到李見深的作品前，很容易把他和陶藝旅游聯(lián)系起來�？吹奖凰苑Q為新官窯概念的作品時，對他又有了新的認識。“瓷器的這種精美是它的本質。是不是？制作瓷器的材料，官窯中的這種精益求精的這種方式，是它的一種千古不化的一種經典。那么我說我想在延續(xù)這個經典我做什么，我怎么做？當然我是在做了一個減法。我覺得我們需要更多的像類似這樣的創(chuàng)造性的想法。”
李見深的出走和回歸，同樣都是為了尋找他的陶瓷夢想，離世界瓷都越近就與夢想越近。
從古瓷器到古瓷片，再到現(xiàn)代名人瓷，藝術瓷熱點增加的同時，溫度也在不斷增高。然而，國際陶瓷制造業(yè)在大型機械和高科技的支撐下攻城略地的時候，景德鎮(zhèn)從傳統(tǒng)手工藝中醒來了。他們發(fā)現(xiàn)僅靠藝術陶瓷很難支撐起中國陶瓷之國的門面。而中國要想不負瓷器之國的美譽，傳承千年不息的窯火，在高附加值和品牌化的道路上，也注定走得不會輕松。
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