1、元青花研討會(huì)研究的對(duì)象是什么？
中國(guó)民間元青花研討會(huì)研究的對(duì)象是以元代青花瓷為代表的元代彩瓷。包括元代青花瓷、樞府釉白瓷、高溫蘭釉、紅釉等色釉瓷、釉上和釉下各種彩瓷，它們都是元瓷的精華，是中華民族的瑰寶，正是這些元代彩瓷的產(chǎn)生，結(jié)束了過去單色釉瓷的單調(diào)格局，開創(chuàng)了我國(guó)陶瓷五彩繽紛的顏色釉裝飾的新局面。
2、什么是元青花？
元青花是元代生產(chǎn)的以鈷料繪畫紋飾，然后罩一層透明釉的高溫瓷器，是元代彩瓷的代表。
3、元青花瓷是怎樣發(fā)現(xiàn)的？
元青花已埋沒了幾百年，于民國(guó)初年被發(fā)現(xiàn)，五十年前才被公認(rèn)的。事情由一對(duì)青花云龍紋象耳瓶引起。20世紀(jì)20年代，旅英華裔古玩商吳賁熙帶著一對(duì)罕見的青花云龍紋象耳瓶來到玻璃廠出售。這對(duì)象耳瓶原供奉在北京智化寺，頸部記有62字銘文：“信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘社奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香爐花瓶一副，祈保闔家清吉子女平安。至正十一年四月良辰謹(jǐn)記，星源祖殿胡凈一元帥打供。”遺憾的是，這對(duì)珍貴的元青花瓷器被當(dāng)時(shí)所有的古玩高手判為贗品。“元代無青花”似是當(dāng)時(shí)古玩界的共識(shí)。中國(guó)人就這樣在自己的家門口失去了認(rèn)識(shí)元青花的機(jī)會(huì)。象耳瓶被大維德爵士買走，流到了國(guó)外。
英國(guó)大英博物館的中國(guó)古瓷器學(xué)者霍布森是首位關(guān)注并認(rèn)可元青花的專家學(xué)者。他于1929年發(fā)表了《明以前的青花瓷》，詳細(xì)介紹了民國(guó)初年英國(guó)大維德爵士從中國(guó)收購(gòu)去的一對(duì)至正紀(jì)事年款的元青花云龍紋象耳瓶，但是并沒有引起人們的注意和重視。
1952年美國(guó)佛利爾藝術(shù)館的中國(guó)古陶瓷學(xué)者波譜博士發(fā)表了《14世紀(jì)的青花瓷器：伊斯坦布爾托布卡普宮所藏一組中國(guó)瓷器》一文，1956年又發(fā)表了《阿德比耳寺收藏的中國(guó)瓷器》，他以一對(duì)元青花云龍紋象耳瓶為標(biāo)準(zhǔn)器，對(duì)照土耳其和伊朗博物館收藏的幾十件與之風(fēng)格相近的中國(guó)瓷器，將所有具有象耳瓶風(fēng)格的青花瓷定為14世紀(jì)青花瓷，從此元青花受到全世界中國(guó)古陶瓷學(xué)者的重視和公認(rèn)。
霍布森和波譜的歷史功績(jī)永不可沒。他們是全世界元青花研究的開拓者和先驅(qū)。
4、五十年來，元青花的研究的現(xiàn)況如何？
霍布森和波譜拉開了元青花研究的序幕以后，在國(guó)外陸續(xù)對(duì)照驗(yàn)證了200多件館藏的元青花。在國(guó)內(nèi)也有少量出土進(jìn)入館藏。已經(jīng)由國(guó)內(nèi)外博物館收藏的約有300件左右。此外，在實(shí)物發(fā)現(xiàn)上沒有大的進(jìn)展。也沒有大的突破。因此，幾十年來，人們都相信“元青花就那幾百件”的觀點(diǎn)。不敢突破，不敢相信另外還有元青花。目前，我國(guó)做為元青花的產(chǎn)地，還要組織人員出國(guó)到土耳其才能當(dāng)面研究元青花。
這種不敢越雷池一步的局面已經(jīng)維持了五十年。即使新發(fā)現(xiàn)了元青花，人們也不敢相信。墻內(nèi)開花墻外香，有些珍品國(guó)內(nèi)不敢認(rèn)，便很便宜地流向國(guó)外。等到國(guó)外宣布是真品后，又要花高價(jià)才能買回來。元青花的發(fā)現(xiàn)和研究難以深入，悲劇一直在重演。民間到底有沒有元青花，似乎是一個(gè)禁區(qū)，有人提出來有，就會(huì)受到嘲笑和冷落，唯有一些民間的藏家、學(xué)者，不信邪，一直在默默的搜集研究著。改革開放以來隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)起步，挖河修水庫(kù)、筑路蓋樓房，土方工程大批上馬，加之各地盜墓猖獗，出土元青花頗有數(shù)量，但是拿給某些鑒定人員，往往不細(xì)看就說是假的，推出門外。有的按假的流出國(guó)門，有的在民間棄置無用。看到真東西被帶上假貨的帽子，不少識(shí)者憤慨疾呼：保護(hù)國(guó)寶！官方難以啟動(dòng)，民間人士在一些接觸實(shí)際，思想開闊的專家學(xué)者的重視和支持下遂自發(fā)研究中國(guó)的元青花。2004年11月在山東濟(jì)南三仙堂賓館召開了首屆中國(guó)民間元青花藏品研討會(huì)，一百余位專家、學(xué)者、藏家匯集一堂，向全國(guó)、全世界大聲疾呼中國(guó)民間有元青花，值得重視，值得研究，掀起了中國(guó)民間元青花研究的熱潮。目前正在向深入發(fā)展，隨著第二屆中國(guó)民間元青花研討會(huì)的召開，必將推動(dòng)我國(guó)元青花研究的新局面。
4、阻礙元青花研究深入發(fā)展的癥結(jié)何在？
在國(guó)際上，霍布森和波譜做為元青花研究的開拓者，功不可沒。鑒於這批元青花集中在中亞的土耳其、伊朗等地發(fā)現(xiàn)，鑒於歷史和地理的局限，他們誤以為這些東西是做為出口瓷流到了中亞。結(jié)果引申出了錯(cuò)誤的結(jié)論，而國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者們?nèi)狈Κ?dú)立的探索研究，跟在他們的后面，把元青花當(dāng)做出口商品瓷，只承認(rèn)至正型元青花，認(rèn)為元青花大部分都在國(guó)外，甚至認(rèn)為民間基本沒有元青花。這是喜劇之后的一場(chǎng)悲劇。
外國(guó)學(xué)者的大膽開拓精神，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并論證了元青花，而對(duì)中國(guó)國(guó)情的缺乏深入了解研究，又下錯(cuò)了結(jié)論，把這些流到中亞的元青花定為出口瓷。引出了元青花都出口到國(guó)外，國(guó)內(nèi)民間沒有元青花的誤解。失之毫厘，差之千里，影響了國(guó)內(nèi)人不敢承認(rèn)和研究國(guó)內(nèi)存在的元青花，以至國(guó)內(nèi)不少專家們誤以為元青花都到了國(guó)外，國(guó)內(nèi)民間不可能有。走進(jìn)了誤區(qū)。除了官方直接出土的以外，大部分新發(fā)現(xiàn)的元青花瓷都被當(dāng)作膺品拒之門外，有些很便宜地流向國(guó)外。有的在國(guó)外被證明是元青花真品以后，又高價(jià)賣給國(guó)內(nèi)。這不僅是藏家的損失，也是國(guó)家的損失。正是這種觀念扼殺了許多真元青花，也阻礙了元青花研究的深入發(fā)展。
這種觀念首先束縛了文博界的某些人員，使他們不敢相信民間還有元青花。沒有認(rèn)真組織對(duì)元青花的深入系統(tǒng)的研究。不能填補(bǔ)陶瓷史上的這段空白。
這種觀念束縛了一些搞鑒定的專業(yè)人士，使他們不僅不敢相信民間有元青花，而且不敢研究民間的元青花，看到了就說假的，實(shí)際上他們很少見過真元青花，基本上還不大會(huì)看元青花。卻有膽量把真元青花說成假的。在他們看來，把假的說成真的要負(fù)責(zé)任，把真的說成假的不用負(fù)責(zé)任，因此一件東西拿來，不細(xì)看，張口就說假。這種人制造的冤案比比皆是，在收藏大眾中影響很壞。
元青花的產(chǎn)地在中國(guó)，元青花的根基在中國(guó)，元青花的多數(shù)實(shí)物仍然在中國(guó)，弘揚(yáng)元青花的責(zé)任還要依靠中國(guó)人承擔(dān)。元青花研究的深入，還要靠中國(guó)的收藏界和文博界的廣大有心、有志的人們。瓷學(xué)在國(guó)內(nèi)是必然的，全靠國(guó)人共同努力。
5、“元青花是出口貿(mào)易瓷，都在國(guó)外”的觀點(diǎn)為什么是錯(cuò)誤的？
把元青花說成出口貿(mào)易瓷的觀點(diǎn)已經(jīng)占統(tǒng)治地位50多年，在過去不管專家還是普通收藏者都沿用這種觀點(diǎn)為據(jù)，盡管他沒有講出任何充分的事實(shí)根據(jù)。有些人有疑惑也是在心中，因?yàn)閺拿绹?guó)的波普博士等人發(fā)現(xiàn)并論證元青花一來，大家一直是這樣說的。
應(yīng)該說波普博士等人發(fā)現(xiàn)論證元青花，功不可沒。但是由于當(dāng)時(shí)資料不足，研究不深，僅憑在國(guó)外中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的幾百件元青花就定位于元青花是出口貿(mào)易瓷，沿襲下來也就走錯(cuò)了路。他們沒有想到，那些精美的元青花大器并非貿(mào)易瓷，而是分配賞賜給大元國(guó)西征的統(tǒng)治者使用的。為什么這樣說呢？一是這些元青花大器珍品當(dāng)時(shí)的價(jià)值太昂貴，當(dāng)時(shí)在景德鎮(zhèn)燒制成功的青花大器成功率很低，有時(shí)一窯無一件成功，有時(shí)一窯成功幾件，每件成功的青花大器，價(jià)值等同重量的黃金。成本太高，不適宜作商品瓷。只能供不顧成本的皇族征用。15世紀(jì)歐洲強(qiáng)大的薩克森王阿古斯特曾向普魯士國(guó)王腓特烈提出，以四隊(duì)驃悍的近衛(wèi)軍換取12件中國(guó)生產(chǎn)的青花瓷，這些罕見的青花瓷由此被稱為“近衛(wèi)花瓶”。如此昂貴的瓷器如何做貿(mào)易瓷？只能由皇家分配使用。其二，元青花大器上的文飾，都是藏傳佛教的文飾、道教的文飾和中國(guó)傳統(tǒng)歷史故事的文飾，13世紀(jì)時(shí)的中亞地區(qū)伊斯蘭教是典型的一神教，是不可能容忍佛教、道教等多神教的意識(shí)形態(tài)的，更不可能主動(dòng)到中國(guó)定做多神教文飾的元青花，這是和他們的一神教義相背離的。因此那些元青花珍品大器不可能是出口伊斯蘭的，只能是分配發(fā)放給西征到那個(gè)地區(qū)的中國(guó)元代貴族使用的，才是正理。
中國(guó)向國(guó)外出口青花瓷應(yīng)該是元以后明初晚些時(shí)候的事情，而且成批出口的都是民用器物，這一點(diǎn)從國(guó)外沉船和出土情況看的比較明顯。國(guó)外真正出土出水的至今都是民用器物，見不到元青花珍品大器，就說明了這一點(diǎn)。
我們說把元青花珍品大器當(dāng)做出口貿(mào)易瓷的一種說法只是當(dāng)時(shí)對(duì)元青花尚不很了解時(shí)的一種猜測(cè)。元青花是為中國(guó)人生產(chǎn)使用的說法才是經(jīng)過多年研究比較有理有據(jù)的正確觀點(diǎn)。這也是國(guó)內(nèi)民間存有元青花的基本理論根據(jù)。國(guó)內(nèi)不斷發(fā)現(xiàn)元青花精品大器的事實(shí)也將進(jìn)一步證實(shí)這一觀點(diǎn)的正確。
6、從細(xì)分元青花生產(chǎn)的幾大種類能說明什么問題？
元青花值得研究的就有四大類：
1)皇族使用及賞賜瓷，多數(shù)精品大器都屬于此類。這部分在當(dāng)時(shí)是不準(zhǔn)買賣的，生產(chǎn)出來即被征用，賞賜給皇親貴族，包括遠(yuǎn)征西亞的成吉思汗的弟弟旭烈兀及其率領(lǐng)的貴族人士。主要是因?yàn)檫@種瓷在當(dāng)時(shí)成功率極低，每窯成功不了幾件，生產(chǎn)成本極高，無法作為商品瓷流通。只能供不顧成本的皇家征用。這部分散落在現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)國(guó)外都有。
2)官府定做瓷。各級(jí)官府因各種需要定做的，都留在國(guó)內(nèi)使用。
3)廟堂供器瓷，包括廟堂定做和民間定做放在廟堂的供器，基本都留在了國(guó)內(nèi)。英國(guó)大維德基金會(huì)的青花云龍象耳瓶就是民間定做的廟堂供器。原本在國(guó)內(nèi)，不過是因?yàn)閲?guó)內(nèi)的眾多高手不認(rèn)識(shí)才被外國(guó)人買走了。
4)商品瓷，這部分可分為民用細(xì)路瓷和民用粗瓷，早期尚未向國(guó)外出口，多數(shù)用于內(nèi)銷。晚期一部分出口到國(guó)外，一部分在運(yùn)輸?shù)倪^程中被留在了國(guó)內(nèi)各地，也有在當(dāng)?shù)鼐捅涣粝碌�。其中精�?xì)的尚有研究?jī)r(jià)值，青花粗瓷研究?jī)r(jià)值不大。
由此看來，所謂元青花都是出口瓷都在國(guó)外，已是過時(shí)的陳詞濫調(diào)。當(dāng)年提出這個(gè)觀點(diǎn)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)歷史認(rèn)識(shí)不夠，現(xiàn)在堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)就只是為錯(cuò)誤找論據(jù)了。
7、元代生產(chǎn)青花瓷的只有一個(gè)窯口嗎？
不是。元代生產(chǎn)青花彩瓷的中心基地是景德鎮(zhèn)，大器精品多數(shù)產(chǎn)於此。但景德鎮(zhèn)本身生產(chǎn)青花瓷的窯口已很多，據(jù)元蔣祈所著《陶論附》言稱：“景德陶，昔三百余座，埏直之器，潔白無疵。故鬻于他有，皆有饒玉之稱”。當(dāng)時(shí)南河兩岸、東河上游的湖田、南山、柳家灣、內(nèi)外窯村、窯嶺、王家塢等，以及市區(qū)的珠山路、觀音閣、落馬橋、薛家塢等地都是燒制青花的名窯。在景德鎮(zhèn)以外的吉州臨江、樂平、撫州、白舍等窯址遍布江西各地，已知云南的玉溪、河北的磁州以及河南、江浙等不少省市都有窯口燒制元青花及其它彩瓷。
我們說不同地區(qū)窯口所采用的原料有所不同，燒制的元青花瓷器在繪畫工藝和制瓷粗細(xì)程度上多有差別。一般來說，做為中心窯口的景德鎮(zhèn)諸窯燒制精品大器為多，而其它窯口因生產(chǎn)條件和原料的不同，生產(chǎn)民用普品多些，有的也有精美大器的生產(chǎn)。也就是說，元代生產(chǎn)青花瓷的窯口很多，數(shù)量當(dāng)然不會(huì)少。元青花的精品大器景德鎮(zhèn)的各個(gè)窯口生產(chǎn)得多，其他地區(qū)窯口生產(chǎn)得少些；至于民用細(xì)路瓷和粗瓷，各地窯口都有不同程度的生產(chǎn)。是有一定數(shù)量的。
8、元青花系列彩瓷存世量有多少？如何評(píng)價(jià)？
元青花存世的整體數(shù)量目前尚無法統(tǒng)計(jì)，大致可分為三類：①元青花的精品大器，當(dāng)年曾生產(chǎn)有一定數(shù)量，以景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的占主要部分，其它窯口生產(chǎn)的為少部分。但目前已發(fā)現(xiàn)的數(shù)量不多，國(guó)外博物館藏品200余件，國(guó)內(nèi)博物館藏品100余件。民間收藏家手中也有一部分，估計(jì)超過國(guó)內(nèi)外館藏之總和。具體數(shù)量需研究確認(rèn)后統(tǒng)計(jì)。此外還有多少未被發(fā)現(xiàn)，尚是個(gè)未知數(shù)。這些都是國(guó)之重寶，十分珍貴。②元青花的精品小件和其它民用細(xì)路瓷，在民間存在有一定的數(shù)量，今后還會(huì)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)或陸續(xù)出土，這些民用細(xì)路瓷都有一定的研究、觀賞和收藏價(jià)值。有的還相當(dāng)珍貴。③元青花的民用粗品像明清民用粗品一樣，數(shù)量較多，價(jià)值不高。
由上可知，過去說元青花只有 3 、 4 百件的提法是不正確的主觀臆斷，遠(yuǎn)不止于此，結(jié)論應(yīng)下在調(diào)查研究之后。
9, 元早期青花瓷有何特點(diǎn)
① 景德鎮(zhèn)早期的元青花帶有宋代遺風(fēng)。繪畫較粗，官家尚未重視和使用。
② 多是小型民用器。
③ 和宋影青一樣。胎體普遍輕薄。
④ 所延用影青釉，青白不均，釉面肥潤(rùn)。
⑤ 多用國(guó)產(chǎn)料，發(fā)色灰暗，無鐵斑沉淀。用進(jìn)口蘇青料的較少。
⑥ 繪畫以鐵線描為主。
這件雙耳小瓶是景德鎮(zhèn)宋末元初的典型作品。（圖片）
這時(shí)的元青花尚未受到普遍重視，只是少數(shù)窯口偶爾之作。他們是適應(yīng)中國(guó)人的需要而產(chǎn)生的。
10 ，元中期的青花瓷有何特點(diǎn)？
元代發(fā)展到延估時(shí)期，青花生產(chǎn)也進(jìn)入中期階段，數(shù)量和規(guī)模上都有大的進(jìn)展。青花瓷
的生產(chǎn)已經(jīng)較多。出土物表示當(dāng)時(shí)的青花瓷已趨於成熟。
① 精品中小器皿開始多起來。有高足杯、 玉壺春瓶 、執(zhí)壺 、梨壺、碗、盤、小罐等多種類型。比如內(nèi)蒙集寧路延佑遺址出土的碗、盤、高足杯等都已屬精品。
② 胎骨 仍較輕薄，開始使用麻倉(cāng)土、胎色較白，微帶青灰，有偏狹氣孔，放大鏡下，胎質(zhì)顆粒狀明顯。胎體淘煉稍差，修胎不精，有時(shí)表面有粒狀突起，易形成泡狀。
③ 元中期的青花器采用的釉料已經(jīng)趨於多樣化。
首先影青釉還在繼續(xù)使用，占一定的數(shù)量；
其次景德鎮(zhèn)新發(fā)明了專燒青花的一種白釉，這種釉提高釉果的比例，降低釉灰的成分，光亮透明，整體白度高，微微含青，積釉處明顯泛青色。
其三，樞府釉青花，樞府白釉曾是元代樞窯院定燒瓷器的指定用釉。用這種釉燒青花瓷較少，有時(shí)也用在層次較高的產(chǎn)品上。以釉里紅居多，青花次之。使用樞府釉的青花或釉里紅品級(jí)要高一些。樞府釉又稱卵白釉，其特點(diǎn)是白中含青，光潤(rùn)澤，象鴨蛋皮的青白色。早年的卵白釉含鐵量較多，釉色閃青較重，晚期的卵白釉減少鐵的含量，釉色白而純正，潤(rùn)澤滑膩。
其四， 元代也燒制紅釉青花瓷、蘭釉青花瓷、鐵釉青花瓷等色釉地的青花器。有的是以色釉飾外，以青花繪內(nèi) ，如碗、盤、高足杯等。有的是色釉飾地，開光繪青花，如瓶、罐、壺等。
④ 元中期的繪畫風(fēng)格是以鐵繪描為主，以平涂為輔，與元晚期至正型的平涂畫風(fēng)有明顯的區(qū)別。這類鐵線描的畫風(fēng)具有線條流暢犀利，揮灑自然的特點(diǎn)，能看出繪畫者高超的繪畫功力。
⑤ 元中期的青花器，所用青料是多樣的。國(guó)產(chǎn)料、蘇青料、混合料均有使用。因此元中期延佑時(shí)期青花的發(fā)色也是不同的。既有發(fā)色艷麗凝聚黑斑的，也有發(fā)色灰暗不聚黑斑的。內(nèi)蒙集寧路考古出土延估型青花器，所使用的是蘇青料，據(jù)同時(shí)出土的各色瓷器有不少墨書“藥”、“王宅藥鋪”等字來看，這些當(dāng)時(shí)是供當(dāng)?shù)氐拇笊碳宜褂谩Ｓ纱丝煽闯�，元青花的產(chǎn)生適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)的需要，國(guó)內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展又推動(dòng)了元青花向更高精尖層次發(fā)展。這個(gè)時(shí)候的產(chǎn)品仍然為滿足民需所用，但已經(jīng)進(jìn)入了元代社會(huì)的中上層。進(jìn)一步的發(fā)展必將引起元代統(tǒng)治階層的重視和征用。促進(jìn)發(fā)展并由統(tǒng)治者征用元青花精品大器已是必然趨勢(shì)。
11, 元晚期青花瓷有何特點(diǎn)？
元晚期的青花瓷就是至正型青花瓷。元至正時(shí)期，青花的燒制達(dá)到了頂峰。越來越多的青花大器精品被生產(chǎn)出來。
從形制上，這時(shí)大中小型瓷生產(chǎn)齊頭并進(jìn)，特別是一些精美大器，明顯增多，已經(jīng)成為元至正型瓷的代表。
瓷胎淘練已精細(xì)許多，精品的胎骨比延佑型瓷胎要細(xì)嫩，顆粒狀減少，隨之，胎體上因胎土不凈引起的鼓泡也有所減少。景德鎮(zhèn)使用進(jìn)口青料繪畫的成為主流。
和延佑型相比，至正型最突出的特點(diǎn)是不僅大大增加了繪畫的題材，而且繪畫技巧也達(dá)到了歷史的頂峰。這時(shí)元青花大器的繪畫有幾大特點(diǎn)：
① 滿繪器身，層次繁多。七—九層紋飾為常見，有時(shí)多達(dá)十幾層。
② 繪畫文飾突出佛教、道教文飾和中華民族歷史故事。均是傳統(tǒng)的中國(guó)文飾。有人誤把元青花說成是伊斯蘭教徒定做，甚至伊斯蘭工匠所為，就是忽視了這一條。伊斯蘭教是嚴(yán)格一神教，不可能定做多神教的圖案。松竹梅歲寒三友歷來是我國(guó)繪畫之傳統(tǒng)圖案。纏枝花卉圖案本是藏傳佛教的圖案，池塘鴛鴦本是佛教圖案中的同命鳥，皇上之所以可以賜與寺廟這類題材的器物，當(dāng)然不是讓僧侶談情說愛， 而恰恰因?yàn)檫@些本身就是中國(guó)佛教圖案。 元青花中的龍?jiān)谥?/p>
國(guó)是神圣的傳統(tǒng)圖案，而在伊斯蘭的教義中卻是作為魔鬼而存在的，伊斯蘭教徒們?cè)趺纯赡芏ㄗ鲞@一些違反教義的圖案呢。這些我們民族的傳統(tǒng)紋飾反映了中華民族多神教共存的現(xiàn)實(shí)，和伊斯蘭一神教的教義是格格不入的。在那個(gè)時(shí)候即使送到了中亞伊斯蘭地區(qū)，也只是為當(dāng)?shù)氐拿晒刨F族所使用，更談不到伊斯蘭教徒到中國(guó)來定做違反他們教義的東西。
③ 至正型元青花大器的繪畫工藝和藝術(shù)風(fēng)格不僅前無古人，而且后人難及其項(xiàng)背。大氣、豪放、瀟灑、飄逸，顯示了畫師們非凡的功力�？梢娫僧嫻げ⒎且话阒嫿常渲胁簧倌耸钱�(dāng)時(shí)頂尖畫師，流落窯頭作畫。留下了這種大氣龐然的不朽的作品。
④ 元晚期至正型的青花精品大器，基本上為蒙古皇族、官家所定制征用，多數(shù)仍在皇族官家就地留用，還有一些放在佛道廟堂使用，只有少數(shù)產(chǎn)品隨征戰(zhàn)各地的貴族流落到世界各地。民間也有一些定做放在廟堂供奉的。中國(guó)寺廟眾多，為數(shù)應(yīng)該不少。至于民用細(xì)路中小型器具，當(dāng)在民間中上階層較廣泛流傳使用，這也是民用中小型器物流傳下來相對(duì)較多的原因。
⑤元晚期青花大器中也有類似洪武器繪畫精工、發(fā)色灰暗的一種，一般是在民用器上。
會(huì)上有個(gè)帶紀(jì)事年款的雙耳瓶，看風(fēng)格會(huì)誤認(rèn)為是洪武器，文字已很明確地說明了是至正五年的產(chǎn)品，對(duì)我們劃分元末和洪武瓷的界限有重要的參考意義。實(shí)際上過去定為洪武青花的有不少是元晚期青花。過去認(rèn)為洪武青花獨(dú)有的一些風(fēng)格特征，比如青花發(fā)色灰暗，蕉葉中干空心等在元晚青花器上已經(jīng)具有。
之所以發(fā)生這種情況，應(yīng)該和元代末期政治形勢(shì)的動(dòng)亂不無關(guān)系。隨著戰(zhàn)亂不斷，農(nóng)民起義在江南揭竿而起。連年的戰(zhàn)亂，阻斷了交通，也影響了蘇青料的運(yùn)輸，到元末時(shí)期，元代官方逐漸失去了對(duì)浮梁瓷局的控制。起義軍占領(lǐng)了景德鎮(zhèn)，控制了瓷窯的生產(chǎn)。景德鎮(zhèn)的蘇青料已經(jīng)匱乏，不得不越來越多地?fù)饺雵?guó)產(chǎn)青料混合繪畫燒瓷。加之燒瓷溫度上的掌握也有所不同，出現(xiàn)了灰暗青花的局面。
這時(shí)的青花瓷繪畫方面與至正型精品一樣精美，甚至有過之而元不及。但在青花發(fā)色上是灰色偏重，同樣兼有鐵斑凝聚的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象一直延續(xù)到明洪武時(shí)期，所以保留了同樣的風(fēng)格。因?yàn)樵┢诘那嗷ù砂l(fā)色與洪武的灰青花相同，因此目前的和洪武瓷混在一起，沒有分辨開。
13, 元青花器形的特點(diǎn)怎樣 ?
元青花的器形是多種多樣的，除了繼承前代的形制外，又獨(dú)創(chuàng)了許多特有的器形，有些形制甚至后代已失傳，直到新發(fā)現(xiàn)才能認(rèn)知。常見的有：高頸大罐、獸耳銜環(huán)罐、魑龍耳罐、短頸矮體罐、八棱形蓋罐、鼓形臥足蓋罐、雙耳罐、梅瓶、玉壺春瓶、六棱瓶、八棱瓶、花觚式瓶、四系扁瓶、盤口象耳瓶、方戟耳瓶、 S 耳瓶、葫蘆式瓶、扁瓶、塔式蓋瓶、蒜頭瓶、連座梅瓶、連座長(zhǎng)頸瓶、梨型小壺、方形扁壺、風(fēng)頭流扁壺、環(huán)體形執(zhí)壺、曲柄執(zhí)壺、扁體開光 S 形連片執(zhí)壺、匜、高足杯、盞托、軍持、高足碗、侈口碗、斂口碗、花口式碗、大海碗、侈口折沿大盤、折沿菱花口盤、折腰碗、船形水盂、筆架式水盂、鴛鴦水柱、佛像、觀音、器座等等。
由于元代青花彩瓷一度是空白，許多都是新發(fā)現(xiàn)才認(rèn)定的。因此，遇到一些特殊的器形，不要盲目否定，一定要綜合看胎釉青料畫工和修底制胎工藝，如果都對(duì)，就要把這種器形承認(rèn)下來。如果確實(shí)不對(duì)，再否認(rèn)器形，以免誤判誤殺，后悔晚矣。
14 、為什么說元青花的瓷胎使用二元配方？
宋代以前景德鎮(zhèn)制瓷，胎土只使用瓷石一種原料，燒成溫度較低，制大器易於變型。早期景德鎮(zhèn)瓷多中小件這是主要原因之一。南宋后期至元初，在麻村發(fā)現(xiàn)了燒瓷的黏土（即麻倉(cāng)土，現(xiàn)在通稱高嶺土），經(jīng)研究在瓷石中摻入 20 ％左右的高嶺土，耐溫高，走型少，提高了硬度，增強(qiáng)了瓷胎的白度和透明度，為燒制優(yōu)質(zhì)大型青花器提供了條件。這就是二元配方制胎。具體配料一般掌握高嶺土在五分之一，瓷石占五分之四上下。二元配方的使用是景德德制瓷工藝的一大創(chuàng)新。
15 、什么是麻倉(cāng)土？
麻倉(cāng)土是元初時(shí)代發(fā)現(xiàn)使用的一種瓷土，因發(fā)現(xiàn)地是在麻倉(cāng)山而得名。也稱麻村老坑土。南宋以前， 景德鎮(zhèn)窯制胎只是用瓷石為料。 元代時(shí)期在景德鎮(zhèn)附近的麻倉(cāng)山發(fā)現(xiàn)了一種粘土，用這種粘土和瓷石配合起來， 制胎燒瓷，
不僅胎色潔白，而且耐高溫，不易變型，透光度好。是為燒制大器所必須。這種瓷土取自麻倉(cāng)山，因此命名為麻倉(cāng)土。當(dāng)時(shí)的麻倉(cāng)土是元朝官府控制出售的，出售每百斤值銀 7 分（可淘凈泥 50 斤，得 40 斤），因此又稱麻倉(cāng)官土，（又稱御土）這種瓷土到明萬歷年間用盡。摻雜麻倉(cāng)土燒成的瓷胎，潔白度高，微帶青灰。隨著燒成溫度不同，白中呈灰青的色階也有差別，有的重些有的淺些。成溫越高的白度高，青灰色階小，成溫低一些的稍差，青灰色階偏重。這是景德鎮(zhèn)地區(qū)元青花胎色的基本特點(diǎn)。
16 、什么是高嶺土？麻倉(cāng)土與高嶺土有什么差別？
高嶺土是陶瓷史上制瓷胎所用瓷土的統(tǒng)稱，已為國(guó)際所采用。明代萬歷以前這種瓷土采自景德鎮(zhèn)附近的麻倉(cāng)山，因此叫麻倉(cāng)土。明嘉靖年間，麻倉(cāng)山的粘土開采將盡。景德鎮(zhèn)的窯工在距麻倉(cāng)山不遠(yuǎn)的高嶺山，發(fā)現(xiàn)了和麻倉(cāng)土類似的粘土，可用于制胎燒瓷，與麻倉(cāng)土有異曲同工之妙，萬歷年間開始開采高嶺山的粘土制瓷。清代后又陸續(xù)在李黃、大州等地發(fā)現(xiàn)高嶺土，在乾嘉年間陸續(xù)開采直到新中國(guó)成立后， 20 世紀(jì) 60 年代，高嶺土開采完畢。 60 年代以后景德鎮(zhèn)所用黏土是另外發(fā)現(xiàn)開采，與過去的老坑土已經(jīng)不同。不同時(shí)期開采的高嶺土各不相同。清朝以后，高嶺土為國(guó)際所公認(rèn)，成為國(guó)際上對(duì)瓷土的統(tǒng)稱。
17 、用麻倉(cāng)土成胎的瓷器有什么特色？
① 用麻倉(cāng)土成胎，可以提高爐溫，瓷胎不易變形
② 胎色較白，微顯青灰色階
③ 胎骨里面含有氣孔較多，鑒于手工拉胎的原因，胎骨中孔隙多數(shù)是偏狹形
④ 胎底顆料狀明顯，不如明清瓷胎細(xì)膩。
