摘要：當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展空前繁榮，涉及到的題材內(nèi)容有花鳥(niǎo)、山水、人物。少數(shù)民族題材被廣泛用于陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作，各個(gè)民族都有自己的歷史和文化，不同的民族都有內(nèi)在的精神和外在的表現(xiàn)。改革開(kāi)放以后，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們創(chuàng)作了許多經(jīng)典的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)作品，少數(shù)民族題材的作品不乏少數(shù)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族    人物畫(huà)    色彩    周國(guó)生陶瓷藝術(shù)

　　當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都趨于多樣化，一些陶瓷畫(huà)家開(kāi)始致力于少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中的藝術(shù)創(chuàng)作。探索發(fā)現(xiàn)這種題材的造型特點(diǎn)、表現(xiàn)語(yǔ)言、色彩運(yùn)用等方面，使得少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中大放異彩。少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中其表現(xiàn)形式有很多，有工筆、寫(xiě)意、具象、抽象等。陶瓷繪畫(huà)包括釉上彩（新彩、粉彩、古彩）和釉下彩（青花、釉里紅），少數(shù)民族題材滲透到各種陶瓷繪畫(huà)之中，有些陶瓷藝術(shù)家直接用顏色釉來(lái)創(chuàng)作少數(shù)民族人物。民族性作為藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一越來(lái)越受到創(chuàng)作主體的重視，各民族都有豐富獨(dú)特的文化與藝術(shù)，少數(shù)民族人物畫(huà)其自身的魅力就在陶瓷繪畫(huà)上有很大的發(fā)展空間。

　　少數(shù)民族陶瓷繪畫(huà)并不是簡(jiǎn)單的把陶瓷繪畫(huà)表現(xiàn)形式與民族題材結(jié)合，它需要掌握陶瓷工藝，需要有傳統(tǒng)民族文化作為支撐，需要把握時(shí)代的審美特點(diǎn)，才能夠有優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品。陶瓷繪畫(huà)長(zhǎng)期處于單一畫(huà)種的狀態(tài)，嚴(yán)重脫離時(shí)代生活，改革開(kāi)放后，藝術(shù)院校的師生們自覺(jué)的走出傳統(tǒng)，去四處寫(xiě)生，去關(guān)注中華各民族的人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活，突破了傳統(tǒng)的枷鎖，陶瓷繪畫(huà)煥發(fā)出新的活力。陶瓷藝術(shù)家們走遍祖國(guó)各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，力求陶瓷繪畫(huà)作品不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的外貌特征，更重要的是人物的內(nèi)在精神。在少數(shù)民族地區(qū)，藝術(shù)家常常被各民族所不經(jīng)意流露出的真實(shí)、淳樸給打動(dòng)；被民族服飾的精細(xì)繁瑣給折服；被少數(shù)民族的舞蹈、習(xí)俗給興奮。他們?cè)谏贁?shù)民族地區(qū)能夠體會(huì)到藝術(shù)的真、善、美，能夠激發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，這種情感的創(chuàng)作能夠給陶瓷藝術(shù)作品帶來(lái)無(wú)與倫比的閃光點(diǎn)。

　　陶瓷繪畫(huà)除了表現(xiàn)出少數(shù)民族人們的生活水平進(jìn)步，同時(shí)展現(xiàn)了每個(gè)民族獨(dú)特的風(fēng)光美、服飾美，很好地揭示出當(dāng)?shù)厝藗兊膬?nèi)心情感和積極向上的精神。中國(guó)有五十六個(gè)民族，其中的壯族、藏族、苗族、維吾爾族、朝鮮族等是眾多陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作來(lái)源。每個(gè)民族都有特有的歷史文化、民間美術(shù)和技藝，這些都是陶瓷繪畫(huà)的創(chuàng)作來(lái)源，并促使繪畫(huà)形成多種表現(xiàn)語(yǔ)言。內(nèi)蒙古的草原、新疆的雪域、云南的山寨等景觀，節(jié)日慶典、嫁娶婚慶的熱鬧場(chǎng)面無(wú)不激發(fā)畫(huà)家們的創(chuàng)作靈感。每個(gè)少數(shù)民族都有獨(dú)特的歷史文化、內(nèi)在精神，有美麗的民族服飾、圖騰和神話故事、宗教信仰等，這些吸引著越來(lái)越多的陶瓷藝術(shù)家走進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)，去感受自然風(fēng)光，探尋民族特色，領(lǐng)悟人生真諦。少數(shù)民族文化中有取之不盡用之不竭的藝術(shù)資源，創(chuàng)作者可以盡情尋覓，找到能夠打動(dòng)內(nèi)心的創(chuàng)作素材。

　　一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等都會(huì)使人的外貌和內(nèi)心世界各不相同。大部分少數(shù)民族地處邊疆，在極其惡劣的天氣條件下鍛煉出人的頑強(qiáng)品質(zhì)。民族地域的差異造就了不同的性格特征，面貌差異。如新疆人多為高鼻梁，深眼窩，長(zhǎng)睫毛；西藏人其皮膚較黑，兩頰通紅；蒙古人多為單眼皮，圓臉型。陶瓷美術(shù)家在陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中需要抓住其主要特征，如李菊生的陶瓷顏色釉作品《春華秋實(shí)》，是一件以少數(shù)民族為題材的繪畫(huà)藝術(shù)作品。創(chuàng)作者以嫻熟的高溫色釉技法，精煉的筆墨，展現(xiàn)出新疆姑娘的勤勞，感受到少女的純潔心靈。其黑黑的眼睛，濃密卷翹的睫毛，鮮艷的紅裙，婀娜多姿身段宛如天山上的雪蓮花，美麗動(dòng)人。好的題材需要發(fā)掘，展現(xiàn)其內(nèi)在的精神，這件作品將維吾爾族姑娘對(duì)生活勞動(dòng)的熱愛(ài)展現(xiàn)出來(lái)，將生活勞動(dòng)上升為陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)，其構(gòu)思新穎，意趣盎然。

　　不同的少數(shù)民族有不同的服飾，種類繁復(fù)、五彩繽紛、絢麗多姿、各具特色，具有很高的審美價(jià)值。少數(shù)民族服飾是吸引陶瓷繪畫(huà)家重要的原因之一，民族服飾的特色鮮明，顏色豐富，非常適合藝術(shù)家去創(chuàng)作表現(xiàn)。在陶瓷工筆人物畫(huà)中，色彩的地位不容忽視。傳統(tǒng)陶瓷人物畫(huà)的色彩莊重華貴、色調(diào)典雅，形成了一定的審美特點(diǎn)，體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的色彩審美觀。在陶瓷繪畫(huà)中，少數(shù)民族服飾的色彩是非常重要的情感要素，陶瓷畫(huà)家通過(guò)色彩的搭配，表現(xiàn)出少數(shù)民族的象征和文化意義，能夠更加深刻的體現(xiàn)少數(shù)民族的精神內(nèi)涵。少數(shù)民族服飾色彩是各族人民在生活中的習(xí)慣、風(fēng)俗文化等沉淀形成的，具有穩(wěn)定性，在一代一代的傳承過(guò)程中逐漸形成了一定的色彩形式。民族服飾中的色彩的搭配、冷暖的對(duì)比、明暗關(guān)系等都表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说拿篮迷竿�。少�?shù)民族地區(qū)有美麗的自然山水、廣袤無(wú)垠的草原、原始森林等，處處都是美的畫(huà)卷。

　　在傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)中，線條高度的概括了人物造型，人物畫(huà)的細(xì)節(jié)不僅來(lái)自于陶瓷畫(huà)家對(duì)物象形態(tài)的細(xì)心發(fā)現(xiàn)，還來(lái)自于自身的獨(dú)特感受。少數(shù)民族服飾中繡花紋樣、頭飾等有著獨(dú)特的民族特色和美感，在陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)時(shí)，需要有恰如其分的提煉。既要表現(xiàn)出飾品的精美，又不能完全照搬，要有一定的繪畫(huà)語(yǔ)言。對(duì)少數(shù)民族服飾細(xì)微的部分，不可一味的進(jìn)行復(fù)制，要把握整個(gè)畫(huà)面的意蘊(yùn)。如果限于精雕細(xì)琢，試圖以精良的制作和繁瑣的陶瓷工藝取悅于人，將會(huì)失去藝術(shù)的本質(zhì)�；蛟S能夠從一幅表現(xiàn)細(xì)微精良的少數(shù)民族作品看出被描寫(xiě)對(duì)象的服飾美，質(zhì)感等，但是過(guò)分的追求細(xì)節(jié)將會(huì)失去主觀意趣的表達(dá)，這一點(diǎn)對(duì)少數(shù)民族題材人物畫(huà)非常關(guān)鍵。少數(shù)民族服飾、社會(huì)風(fēng)俗、自然景觀等為我們陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作提供了多種表現(xiàn)題材，在我們用陶瓷語(yǔ)言對(duì)少數(shù)民族做客觀描繪時(shí)，傳統(tǒng)繪畫(huà)精神中的“尚意”需要一直保存。在當(dāng)代陶瓷人物繪畫(huà)創(chuàng)作中，受西方寫(xiě)實(shí)造型的影響和現(xiàn)代科技的發(fā)展使得陶瓷藝術(shù)家對(duì)人物造型研究更加的便捷，除了寫(xiě)生，還能用相機(jī)記錄，但是，通過(guò)相機(jī)記錄下來(lái)在進(jìn)行繪畫(huà)將導(dǎo)致對(duì)民族文化的缺失。

　　少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中采用工筆形式有其優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)形式上層層暈染為深入描繪少數(shù)民族人物的外在形象提供了可能，少數(shù)民族服飾在色彩和紋飾上的豐富多彩的條件滿足了陶瓷工筆畫(huà)的裝飾性特征。在陶瓷繪畫(huà)中，少數(shù)民族題材中以藏族、苗族、維吾爾族題材的藝術(shù)作品居多，不僅是這些民族分布較廣，還因?yàn)樗麄兊姆�飾特點(diǎn)鮮明，色彩艷麗，具有很強(qiáng)的識(shí)別度。苗族服飾非常講究，圖案豐富，色彩濃郁，主要以黑色和藍(lán)色為主，配上純度較高的紅黃綠白等，色彩多而不花，艷而不俗。藏族人勇敢、忠誠(chéng)、直爽，對(duì)生活具有很高的熱情，因此，服飾多為藍(lán)、白、黑、紅、黃，大膽的采用對(duì)比色，整體上有做到和諧統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的裝飾性。在少數(shù)民族題材中，如李祥東的《悄悄話》，藏族少女的民族服飾、干凈的眼神、把本民族的熱觀、積極向上的性格特點(diǎn)展現(xiàn)的淋漓精致。藏族服飾有著明顯的民族特色，是藏民族創(chuàng)作的一種特有的文化和精神。在創(chuàng)作過(guò)程中，作者使用了多種陶瓷繪畫(huà)手法，如拍、擦、堆、描、刮等，完美的表現(xiàn)出服飾的質(zhì)感。陶瓷人物繪畫(huà)創(chuàng)作，既需要保留來(lái)自生活的氣息，又要賦予藝術(shù)的審美。

結(jié)語(yǔ)

　　當(dāng)代陶瓷人物畫(huà)形式多樣，題材豐富，有很大的發(fā)展空間，但是還存在一定的問(wèn)題。作為從事繪畫(huà)藝術(shù)，豐富的想象力是必備要素之一，當(dāng)代陶瓷畫(huà)家受名利的影響，如某位陶瓷藝術(shù)家在藏族題材上取得了成績(jī)，大量的仿品就出現(xiàn)了。陶瓷藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”，首先是情感的表現(xiàn)，只有真情實(shí)感，才有創(chuàng)作的激情。如今大多數(shù)少數(shù)民族題材畫(huà)家只注重對(duì)民族服飾的研究，而忽略了去感受少數(shù)民族的文化風(fēng)俗，畫(huà)出的瓷板和瓷瓶缺乏藝術(shù)感染力。