《韓熙載夜宴圖》是中國傳世名畫之一。這些年來，研究者發(fā)現(xiàn)，這幅畫中隱藏著一個關(guān)于陶瓷的重大秘密。
在發(fā)現(xiàn)《韓熙載夜宴圖》的秘密之前，首先要提到一個人，他叫葛召棠，安徽省繁昌縣人�？箲�(zhàn)勝利時，他作為五大法官之一，參與審判處決了“南京大屠殺”的元兇日軍中將谷壽夫。
新中國成立后，葛召棠進入安徽省博物館工作。葛召棠經(jīng)常回到故鄉(xiāng)繁昌縣進行田野考察。在他的心中，始終有一個難以解開的疑問：在繁昌的西郊和南郊，他自幼生活和玩耍的山坡上，到處可以看見碎瓷片。有些地方稍作挖掘便可以看到厚達幾米的堆積。熟讀繁昌縣志的葛召棠從未看到有關(guān)繁昌當?shù)厣a(chǎn)陶瓷的記載，而山坡上大量的古瓷片堆積顯然不是在很短的年代里形成的。為什么后人遺忘了這段歷史呢？
葛召棠將瓷片帶到安徽省博物館進行鑒定，確認是宋代的瓷器，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了。它們究竟是一種什么類型的瓷器呢？在中國三千年瓷器發(fā)展史中具有怎樣的地位和價值呢？
正當葛召棠想進一步深入研究時，一九五八年，他在一次事故中不幸逝世。他被后人尊稱為揭開繁昌歷史上千年之謎的第一人。
安徽省繁昌縣位于長江之畔，隸屬蕪湖市管轄。隨著繁昌縣城市化的發(fā)展，大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在繁昌縣的西郊和南郊多次發(fā)現(xiàn)古代窯址和墓葬，其中出土了相當數(shù)量的一批陶瓷文物。
從器型上看，主要有執(zhí)壺、托盞、高足杯、碗、碟、粉盒等，墓葬規(guī)模形制一般不大，顯示這類瓷器似乎廣泛應(yīng)用于民間。在繁昌縣博物館，繁昌縣文物局副局長黃柏挺介紹了他們館藏的繁昌窯瓷器：“這三件就是我們本地繁昌窯出土的青白瓷，這幾件具有代表性，你比如講宋代的荷花托盞，你從這個角度看就像一朵盛開的蓮花，翻過來就象一個蓮蓬，做得非常精美，是繁昌窯的代表之作。你看這個鳳首壺，也是國家一級文物，雖然它有點殘破，但它的造型非常奇特、非常優(yōu)美，它是模仿唐代的金銀器的器形來制作的，你看它的眼神，非常有神。”
當年，葛召棠對繁昌古瓷片的研究引起了學(xué)術(shù)界的注意。上世紀七八十年代，安徽省考古工作者通過搶救性發(fā)掘和從民間征集，獲取了一批重要的標本，經(jīng)過仔細鑒別，確認它們屬于中國陶瓷史上的一個重要品種：青白瓷。
研究中國陶瓷發(fā)展史的人都知道，陶瓷進化到唐代，青瓷及白瓷占據(jù)主導(dǎo)地位，其地理布局特點是“南青北白”，南方主要燒造青瓷，北方主要燒造白瓷。
五代十國期間，北方戰(zhàn)亂頻繁，大批制瓷工匠避居江南。逐漸地，南方開始吸收北方的技術(shù)而生產(chǎn)青白瓷。
北方瓷器工匠剛開始在這里燒瓷器可能也是燒白瓷，由于特定的原因，也就是我們南方的瓷土含鐵量比較高，含鐵量一高的話，他燒白瓷就不容易燒，就容易發(fā)青，就形成了這種青白瓷。很可能青白瓷是無意中創(chuàng)燒出來的。
青白瓷由于瓷胎潔白，釉料在高溫下流動的原因，使瓷器釉薄處為白色，積釉處透青，其總特征介于青白之間，可謂是白中閃青，青中泛白，青白淡雅，色澤如玉。這類瓷器“光致茂美”，有“饒玉”的美稱。
1995年，全國古陶瓷學(xué)術(shù)年會在繁昌召開。一百多位知名學(xué)者云集繁昌，實地考察，給予當?shù)爻鐾恋那喟状蓸O高的評價，并從此統(tǒng)稱其為“繁昌窯”。會議認為：繁昌窯是長江中下游地區(qū)一處專燒青白瓷的窯址，遺址規(guī)模大，且時代較早，對研究我國青白瓷的早期發(fā)展歷史具有非常重要的意義。
有學(xué)者將繁昌窯青白瓷與宋代以前的瓷器進行器型比對，認為它具有五代的特征，因而推測出：這里是中國青白瓷的發(fā)源地。2001年，繁昌窯被國務(wù)院列為第五批全國重點文物保護單位。
繁昌窯遺址位于繁昌縣城西南郊，其主體為柯家沖窯，還包括駱沖窯、姚沖窯、半邊街窯等，面積約兩平方公里，共發(fā)現(xiàn)龍窯30多座。
2002年9月至11月，由安徽省文物考古研究所主持，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系和繁昌縣文物管理所組成聯(lián)合考古隊，對繁昌柯家沖古窯址群進行了為期2個半月的發(fā)掘，終于揭示出一座十分罕見的保存完整的宋代龍窯。
龍窯是我國南方最為流行的一種窯爐形式，依山勢而建，形狀像龍而得名。它具有溫度高，產(chǎn)量大的特點。在此之前，保存完整的宋代龍窯很少發(fā)現(xiàn)。柯家沖宋代龍窯的發(fā)掘在許多方面填補了陶瓷考古研究的空白。
在柯家沖古窯址的發(fā)掘過程中，通過對窯床剖面分析，可以看見三道窯墻和四層窯底互相疊壓，表明此窯道曾經(jīng)被反復(fù)利用。最令考古工作者興奮不已的是：龍窯最下一層堆積中發(fā)現(xiàn)了具有五代特征的瓷器標本。
五代十國時期的繁昌縣在南唐國境內(nèi)。南唐經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，傳世名畫《韓熙載夜宴圖》中，繁昌窯的研究者們偶然注意到，畫中一共描摹了三十二件瓷器用品，而這些瓷器用品竟然與出土的繁昌窯青白瓷十分神似。無論是荷花托盞、花口碟、還是葵花口溫酒壺、執(zhí)壺等等，無一不呈現(xiàn)出繁昌窯青白瓷的明顯特征。因為在那時候景德鎮(zhèn)還沒開始燒隱青瓷。這佐證了繁昌窯青白瓷的燒制年代應(yīng)該是五代時期，也就是公元十世紀左右；也更加證明，繁昌窯生產(chǎn)青白瓷要領(lǐng)先于宋代才開始生產(chǎn)青白瓷的景德鎮(zhèn)，從而，據(jù)推測繁昌窯很可能是中國青白瓷的發(fā)源地。
經(jīng)國家文物局批準，自2013年10月份開始，安徽省文物考古研究所與繁昌縣文物局再次聯(lián)合對繁昌窯遺址進行了大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘工作歷時12個月。繁昌縣文物局副局長黃柏挺介紹說：“2002年，繁昌窯是第一次正式發(fā)掘，2002年以前有幾次小規(guī)模地試掘，局部的，正式發(fā)掘是在2002年，第一次，然后是2013年，第二次，2013年一直延續(xù)到現(xiàn)在。2013年這次發(fā)掘最主要是發(fā)現(xiàn)了第二座龍窯，包括發(fā)現(xiàn)了部分的作坊的遺跡。”
長期以來，繁昌窯在國內(nèi)并不十分知名。原因是它的燒瓷歷史非常短，從五代興起、短暫繁榮之后，到北宋南宋，距離繁昌不遠而各方面條件更加優(yōu)越的景德鎮(zhèn)窯迅速崛起，同時期繁昌高質(zhì)量的瓷土資源卻逐漸枯竭，以至于最終消失于歷史，隱藏在深山厚土之下。直至千年之后，人們才得以窺見它的真面目，懷念它燒造青白瓷的輝煌。
據(jù)了解，經(jīng)中國國家文物局組織專家評選，“安徽繁昌窯遺址”入選2014中國重要考古發(fā)現(xiàn)。目前，繁昌窯遺址公園景觀工程及龍窯遺跡保護展示大棚工程建設(shè)已經(jīng)啟動。繁昌縣文物局副局長黃柏挺介紹說：“繁昌窯遺址公園應(yīng)該在山的那邊劃了一塊地，以后將建設(shè)跟陶瓷有關(guān)的文化創(chuàng)意園，可以招商引資，以帶動繁昌縣的經(jīng)濟發(fā)展。在這邊，在繁昌窯國保保護范圍內(nèi)，就是我們的(龍窯遺跡保護展示大棚)，是科學(xué)研究機構(gòu)，進行部分展示，我們將弄清楚繁昌窯的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)地位。龍窯遺跡展示館在完成這次發(fā)掘之后就將開始建設(shè)了，因為這筆經(jīng)費國家基本已經(jīng)批下來了。”
