“寶作瓷”又稱珍寶瓷、寶燒，是將金銀珠寶等名貴材料，添加在瓷器的“胎、釉、彩”中，通過其特殊的天然成份在高溫中的變化，燒制出質(zhì)精色異的瓷器，故稱“寶作瓷”。此技藝為古代國瓷級的作坊官窯采用。

　　清代著名陶瓷學(xué)專著《南窯筆記》載：“柴窯，周武德年寶庫，火玻璃、瑪瑙，諸金石燒結(jié)一處，因令作釉。其釉色，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如罄。”其品之高，歷代古瓷莫過于此。

  　  柴窯是中國古時五大瓷窯（柴窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯）之首，是后周世宗帝柴榮的御窯，近期有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，認為柴窯就是唐代的唐三彩窯，所以寶作瓷這一國瓷技藝應(yīng)起源于唐代。

　　宋朝的汝窯，記載中也是在釉中加了天然的寶石，寶石特殊的成份使得汝窯釉色其美如玉，時至今日，宋代汝窯以是價值連城。

　　據(jù)一家涉及玉器珠寶和名貴瓷器業(yè)務(wù)的公司技術(shù)人員透露，目前，寶作瓷分為三類，一是珍寶入釉，二是珍寶入胎，三是金銀珠寶入彩，同樣可以燒制出五彩斑斕，美輪美奐的精品瓷器。歷史上已有貝殼、硨磲等材料入釉的寶貝瓷和珍珠粉入釉的珍珠瓷，因成本昂貴，難得一見。

　　“寶作瓷”被封為“國瓷”，不僅是因為寶作瓷材料昂貴，所做瓷器氣象萬千，讓其它望塵莫及。使用珍寶為材料制作瓷器，反應(yīng)了歷代瓷人對瓷器的鐘愛與探索的精神，以及癡迷的態(tài)度，這種制瓷人的精神不異與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也是智慧勇敢的華夏民族精神，正式這種精神和態(tài)度，中國的瓷器才在后來的千百年里，極盡輝煌，所以寶作瓷無愧“國瓷”這一稱謂。