元代景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的青花瓷標(biāo)志著其制作工藝發(fā)展的日臻成熟，故稱之為“元青花”，其瓷白中泛青、花青翠欲滴、典雅素凈，是“人間瑰寶”。那么，元青花瓷器收藏價(jià)值有哪些呢?
　　1、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”——文人墨客賦予元青花的文化價(jià)值
　　元青花，其藍(lán)色的花紋與潔白的胎體交相輝映，渾然一體，宛如一幅雄奇瑰麗的水墨畫(huà)，猶如意境深遠(yuǎn)的人生寫意，濃淡相宜，從而“驚艷”了中國(guó)古時(shí)的文人墨客。
　　在古時(shí)，文人都是飽讀詩(shī)書(shū)的才子，常常借物來(lái)間接抒發(fā)自己的情懷和抱負(fù)，文人們賦予元青花一系列的“隱喻”之意。如文人讀書(shū)時(shí)希望自己是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，成為優(yōu)秀的學(xué)者;通過(guò)讀書(shū)走上仕途之路后，便有“青云直上”的愿望;也渴望并且想做一個(gè)人民愛(ài)戴的“青天”;甚至在卸甲歸田之后，還希望能夠“名垂青史”、“留取丹心照汗青”，“青”的寓意伴隨著文人墨客的一生的期望。
　　文人墨客賦予元青花特殊的文化價(jià)值取向，并為之書(shū)寫芳華，丹青妙手為之留下光彩，元青花瓷器就成為文人墨客的曲折表達(dá)理想抱負(fù)的器物。
　　2、民族融合和中外交流的產(chǎn)物——元青花的歷史價(jià)值
　　1206年，成吉思汗建立蒙古國(guó)，其后逐漸統(tǒng)一全國(guó)并打到中歐，使元代的版圖成為中國(guó)歷朝歷代最大的、橫跨歐亞大陸的超大版圖，其中必然會(huì)帶來(lái)大規(guī)模的異文化之間的交流碰撞，歐洲文化與華夏文化、草原文化之間開(kāi)始互動(dòng)互制、互啟互滲。
　　元青花出現(xiàn)以前，藍(lán)色并不是中華文明的傳統(tǒng)色調(diào)，這取決于我們農(nóng)耕民族的色尚，我們崇尚紅色和黃色，紅色是生命，黃色是根本。藍(lán)色，尤其是青花之藍(lán)在我們民族的文化審美中過(guò)去從未占有一席之地。而到元代，整個(gè)國(guó)家尚白尚藍(lán)，以藍(lán)、白為吉，這為元青花的生長(zhǎng)、成熟提供了肥沃的土壤。
　　為迎合中東、歐洲的外銷需要，元青花瓷器呈現(xiàn)出越來(lái)越多的異域相。 蒙古族文化、伊斯蘭文化、漢族傳統(tǒng)文化共同促進(jìn)了元青花的發(fā)展、成熟，元青花正是這一歷史時(shí)期民族融合和中外交流的結(jié)晶，這也是元青花的歷史價(jià)值。
　　3、開(kāi)創(chuàng)了素瓷向彩瓷過(guò)渡的新時(shí)代——元青花的藝術(shù)價(jià)值
　　元青花在中國(guó)陶瓷史上有特別重要的藝術(shù)價(jià)值，它是中國(guó)陶瓷史上第一次以手繪介入的記錄。自從有了元青花，瓷坯器型的主體地位與重要性退居其次，而器上繪制則成了主要價(jià)值的體現(xiàn)。
　　元青花，開(kāi)始了中國(guó)傳統(tǒng)的素瓷向彩瓷過(guò)渡的新時(shí)代，其后的彩瓷時(shí)期基本上都沿循這一規(guī)律與價(jià)值取向。使明清的五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩等彩瓷的出現(xiàn)、繁榮成為現(xiàn)實(shí)，為中國(guó)陶瓷釉色增添了多種美景，也完善了瓷以記事的功能。
　　在清末民國(guó)時(shí)期在景德鎮(zhèn)有名的“珠山八友”，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诖善魃袭?huà)畫(huà)兒嶄露頭角的，這樣對(duì)手繪的重視超過(guò)對(duì)瓷器造型、工藝水平的傾向，正是從元代青花瓷的發(fā)明開(kāi)始的。