[摘要]:“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足”，此天造之物說(shuō)的是被后人尊為五窯之魁的汝瓷。關(guān)于汝瓷的來(lái)源一直有著美好的傳說(shuō)，版本之一便與宋徽宗的夢(mèng)有關(guān)。

　　
　　
　　“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足”，此天造之物說(shuō)的是被后人尊為五窯之魁的汝瓷。關(guān)于汝瓷的來(lái)源一直有著美好的傳說(shuō)，版本之一便與宋徽宗的夢(mèng)有關(guān)。
　　宋徽宗曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到雨過(guò)天晴，遠(yuǎn)處天空的天青色，醒后他要求造瓷“雨過(guò)天晴云破處”，發(fā)誓要讓工匠燒制出這樣令其著迷的瓷器，最后汝州工匠技高一籌，從此，世上多了一種傳世瓷器——汝窯瓷器，天青色釉也成為汝窯瓷器的典型特征。
　　事實(shí)上，“雨過(guò)天晴云破處”最早提法并不源于宋徽宗，而是五代后周的第二位皇帝世宗柴榮。當(dāng)時(shí)，柴榮將柴窯的特點(diǎn)寫為“雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)。”由于天青色確實(shí)是汝窯的一大特點(diǎn)，為此后世的傳說(shuō)便為汝窯的誕生附會(huì)上了宋徽宗的夢(mèng)。
　　不過(guò)專家認(rèn)為，無(wú)論傳說(shuō)怎樣，汝窯能成為五大名窯之首與宋徽宗的喜好有關(guān)。馮小琦介紹說(shuō)，唐代社會(huì)蒸蒸日上，大氣磅礴，所以陶瓷雍容大度，類似唐三彩，到了宋代則推崇理性美。“汝瓷代表了宋人的審美，與唐代完全不一樣。”
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