陶瓷枕自隋代進(jìn)入人們的居室
唐宋以來，由于中國陶瓷業(yè)的大發(fā)展，陶瓷枕出現(xiàn)并成為中國陶瓷藝術(shù)的一支。
很多人有疑問，古人為什么會(huì)選擇這種又冷又硬的枕頭呢？據(jù)專家研究，人在入睡以后，頭部的溫度過高，就不容易入睡，日常家庭中以蕎麥、木棉或塑料泡沫為枕芯的枕頭，由于所填物料不透氣，不容易散發(fā)頭部所產(chǎn)生的熱量，所以在夏天多在其上墊上枕席，這樣頭部就感到?jīng)鏊菀兹胨�。古人�?duì)以上現(xiàn)象不一定能上升到科學(xué)的闡述，但古代的枕頭大多具有清火、安神的作用。
文獻(xiàn)中即記載了不少用中藥配制而成的藥枕，李時(shí)珍的《本草綱目》中提到“明目枕”，就是一種作為驅(qū)頭火、明目、醫(yī)治頭昏目眩的非常簡易的療法。同樣的，瓷枕具有清涼、去熱的物理性能，自隋代開始就進(jìn)入了人們的居室�？梢韵胂螅诳釤犭y耐的盛夏，瓷枕便成了清熱消暑的好用品，以致詩人以“玉枕”目之。如北宋詞人晏幾道就有：“羅幕夜猶寒，玉枕春先困”的詞句。
宋代詞人周邦彥在他的詞中寫道：薄紗廚，輕羽扇，枕冷簟涼深院。此時(shí)情緒此時(shí)天，無事小神仙。
另一位愛國詞人辛棄疾對(duì)瓷枕的感受又不一樣：枕簟溪堂冷欲秋，斷云依山晚來收。紅蓮相依渾如醉，白鳥無言定自愁。一個(gè)“冷”字，描述睡臥瓷枕的感受，寫出了“西北望長安，可憐無數(shù)山”的無盡心思。
西漢南越王博物館展出的楊永德伉儷捐贈(zèng)的第八十七號(hào)瓷枕，產(chǎn)自山西晉南地區(qū)，在枕面中央剔出長方框填黑，內(nèi)用黑彩寫詩句：峰前明月照藤床，窗內(nèi)清風(fēng)生石枕。
詩人通過這寥寥的十四個(gè)字描述了南山之下，月上群峰，詩人枕在陶瓷枕上，有清風(fēng)頓起的感覺，給陶瓷枕以很高的評(píng)價(jià)。
“枕中書”是怎么來的？
枕頭是必不可少的寢具，一無所有的乞丐、窮光蛋，在睡覺時(shí)恐怕也得找塊磚頭什么的聊以充當(dāng)枕頭。所以中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就記下了“寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕”的詩句——描述的是古今相類的害相思病的少男少女睡不著覺跟枕頭鬧別扭的情形。史籍《呂氏春秋·順民》也有“身不安枕席，口不甘厚味”的話，說的大概是士大夫懷揣心思時(shí)的神態(tài)。
枕頭有時(shí)候可以作為愛情或夫妻的代名詞，如鴛鴦?wù)淼取|漢時(shí)的著名詩篇《孔雀東南飛》中就有“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的句子，三國時(shí)文學(xué)家曹植在他的《種葛篇》中也寫道：與君初婚時(shí)，結(jié)發(fā)恩義深。歡愛在枕席，宿昔同衣衾。在這里同枕同席成了和美夫妻的象征。俚俗用語中“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，亦是此意。
但“枕席”也有它最為凄涼的一面——《淮南子·本經(jīng)》：凍餓饑寒，死者相枕席。
在古代，有將珍貴的秘籍稱作為“枕中書”的，這是因?yàn)楣糯钠崮菊砘蚯队裾泶蠖嘀锌�，可以貯物，于是有人將那些簡、帛一類的珍貴圖籍放置其中，不離左右，故稱“枕中書”�！对浇^書·外傳枕中》：以丹書帛，置之枕中，以為邦寶。說的是越王勾踐將謀臣范蠡的治國之本用朱砂書寫在絹帛上，當(dāng)做國寶珍藏在枕匣中的故事。
《漢書·劉向傳》：上復(fù)興神仙方術(shù)之士，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》。與上面治國方略不同的是，淮南王枕中藏的是珍秘的丹方以及點(diǎn)物成金的道術(shù)以投漢宣帝之所好，也反映了漢代神仙方術(shù)的盛行。（吳凌云）
河南山西燒制瓷枕最多
陶瓷枕在中國南北均有燒制，其中尤其河南、山西兩地?zé)拼烧淼臄?shù)量最多，而每處窯口燒造的瓷枕品極為豐富且獨(dú)具風(fēng)格。
定窯是宋代五大名窯之一，其窯址位于河北曲陽澗磁村以及東西燕川一帶。宋代定窯瓷枕的造型主要分為“幾何形”、“獸形”、“人物形”、“建筑形”等，其中“幾何形”是瓷枕最基本的造型之一。早期的瓷枕，其造型多為普遍流行的長方形、橢圓形等。北宋定窯仿生瓷枕中最具特色的當(dāng)屬人物、動(dòng)物造型，如“孩兒枕”、“臥女枕”、“獅形枕”等。這類瓷枕一般有兩種類型：一種直接以人物、動(dòng)物的軀體做枕；另一種以人物、動(dòng)物為底座，上面安裝荷花形或如意形枕面。
磁州窯是北方一個(gè)巨大的民窯體系，具有極為鮮明的民族特色，其中心窯廠位于河北邯鄲市磁縣。磁州窯繪畫題材異常豐富多樣，有花鳥、山水、人物、嬰戲及詩、詞、曲、元雜劇、民謠等，儼然構(gòu)建出一條中國古典文化藝術(shù)畫廊。當(dāng)陽峪窯位于河南省焦作市修武縣，是宋代著名的民窯口。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，此窯始燒于唐，發(fā)展于五代，盛于宋代，終于金元時(shí)期。釉色以白釉為主，胎質(zhì)有細(xì)白胎和粗胎兩種。
景德鎮(zhèn)陶瓷釉的質(zhì)感幾乎達(dá)到了和玉器無法區(qū)別的程度。后人曾用“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”，對(duì)宋元時(shí)期的景德鎮(zhèn)青白瓷給予概括。宋代女詞人李清照《醉花陰》有“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”的詞句，起初人們多以為“玉枕”由玉石制成，但根據(jù)實(shí)物印證，指的是色質(zhì)如玉的青白瓷。
收藏知識(shí)
古代瓷枕的裝飾手法是不同朝代不同窯口各有差別。總體上說，唐五代以前以模印、細(xì)劃絞胎等為主；宋金時(shí)則以繪畫為主，同時(shí)出現(xiàn)了更為復(fù)雜的剔地留花、珍珠劃花等裝飾手法。隨著制瓷業(yè)在工藝技術(shù)、造型裝飾手法等方面的不斷改進(jìn)豐富，瓷枕作品上的藝術(shù)色彩也愈見燦爛。
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