乾隆皇帝儒雅好古，對(duì)于康熙、雍正時(shí)期遺留宮內(nèi)的琺瑯彩瓷更視為珍寶。除承前制繼續(xù)在宮中燒制外，并為每件器物配制楠木匣缽，專(zhuān)門(mén)儲(chǔ)藏于干清宮琺瑯彩瓷的專(zhuān)庫(kù)(端凝殿)內(nèi)。干隆時(shí)期琺瑯彩瓷在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康、雍兩朝，器型更加豐富。此時(shí)琺瑯作里，群英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，有專(zhuān)畫(huà)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的畫(huà)家余省，畫(huà)人物樓景的畫(huà)家張廷彥，畫(huà)人物花卉的畫(huà)家金廷標(biāo)等達(dá)17人之多。是參與畫(huà)琺瑯瓷器制作人員最多的時(shí)期。干隆時(shí)期畫(huà)琺瑯的畫(huà)匠大多來(lái)自廣東、江西和宮廷，干隆皇帝還從江西調(diào)會(huì)畫(huà)磁器、會(huì)吹釉水兼煉料燒造磁器匠役胡信侯入內(nèi)廷造辦處。形成干隆琺瑯彩瓷“取材種類(lèi)多樣”、“裝飾繁縟華美”的藝術(shù)特色。干隆時(shí)燒琺瑯彩瓷的地點(diǎn)除了延續(xù)在清宮內(nèi)務(wù)府造辦處外，在圓明園造辦處亦有燒造。出現(xiàn)了琺瑯彩與粉彩合繪的現(xiàn)象，同時(shí)多使用軋道工藝表現(xiàn)器物的立體效果。

　　干隆時(shí)期琺瑯彩瓷器一般通過(guò)以下幾個(gè)方面表現(xiàn)其工藝特征。一類(lèi)是人物紋飾，常通過(guò)嬰戲等兒童活動(dòng)，將吉祥之意寓意其中。在色地上彩繪花卉，明顯具有銅胎畫(huà)琺瑯效果，所繪人物飽滿、寫(xiě)實(shí)，人物神態(tài)逼真、生動(dòng)活潑。線條流暢，琺瑯彩顏色秀麗。干隆時(shí)期的一件琺瑯彩黃地花卉開(kāi)光嬰戲瓶，瓶口內(nèi)施松石綠釉，外壁通體以那不勒斯黃彩為地，上以各色料彩滿繪法國(guó)的鳶尾花，三面開(kāi)光內(nèi)繪嬰戲圖。分別寓意“竹報(bào)平安”、“吉慶有余”、“官帶流長(zhǎng)”。底足內(nèi)松石綠地藍(lán)料雙方欄書(shū)“干隆年制”4字篆書(shū)款。此瓶在色地上彩繪洋花，凸顯銅胎畫(huà)琺瑯效果，開(kāi)光內(nèi)所繪嬰戲圖案，又為中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法。這種錦地開(kāi)光風(fēng)格在干隆朝施用較為普遍，而中西合璧的裝飾圖案，是干隆琺瑯彩所獨(dú)有的特點(diǎn)。另一件琺瑯彩嬰戲雙連瓶，屬于宮廷御用陳設(shè)瓷。造型新穎別致，呈雙連式，又名“合歡瓶”，口上附有雙鈕聯(lián)蓋，圈足內(nèi)有“大清干隆年制”青花6字篆書(shū)款。通體用琺瑯彩描畫(huà)紋飾。腹部的兩組嬰戲紋為主題圖案，一組圖案為四嬰戲三羊圖，其中一嬰肩背梅花，一嬰手持靈芝，一嬰騎羊，一嬰手持畫(huà)卷，寓意“三羊開(kāi)泰”；另一組圖案為九子嬉戲圖，其中一嬰抱瓶，瓶口中飛出五只蝙蝠，群嬰作歡呼狀，寓意“福在眼前” ，“多子多福” 。兩組圖案畫(huà)工均極精細(xì)，突出了畫(huà)面的濃淡陰陽(yáng)，具有很強(qiáng)的立體感。

　　干隆時(shí)期在琺瑯彩瓷上，還出現(xiàn)了一類(lèi)臨摹西洋人物和景色的紋飾，其用筆光滑平柔，幾乎看不到筆觸，色彩絢麗豐富。并運(yùn)用焦點(diǎn)透視方式，使畫(huà)面上的人物及背景上的建筑物，具有光線明暗的立體效果，這些都是制瓷匠師將西洋畫(huà)法融入琺瑯彩瓷繪技藝中的結(jié)果。故宮藏一件黃地小葫蘆瓶，上部橢圓形開(kāi)光內(nèi)繪西洋景色，下部海棠花式開(kāi)光內(nèi)繪西洋婦女和嬰兒。畫(huà)面中人物面部明暗分明，裝束華麗，背景建筑物清晰可見(jiàn)。整個(gè)圖案從題材至畫(huà)法都是西洋風(fēng)格，是干隆琺瑯彩瓷受西洋畫(huà)風(fēng)影響的典型之作。

　　另一類(lèi)是延續(xù)了雍正時(shí)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的裝飾風(fēng)格，題材更為多樣化，不僅有山石、花鳥(niǎo)，還有山水人物和仙山樓閣圖。故宮藏一件豆青地開(kāi)光山水詩(shī)句紋瓶，腹部裝飾4個(gè)圓形開(kāi)光體，開(kāi)光內(nèi)繪景州開(kāi)福寺塔全景，及干隆御制《登景州開(kāi)福寺塔》七律詩(shī)一首，詩(shī)句后鈐“干隆宸翰”、“惟精惟一”篆印兩方。此瓶在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上可謂別出心裁，它以多種色調(diào)的琺瑯彩料與粉彩料合繪紋飾，不僅畫(huà)面豐富、層次鮮明、畫(huà)工精致，而且詩(shī)與畫(huà)共同入畫(huà)，極大豐富了瓷繪的表現(xiàn)力。它以多種色調(diào)的琺瑯彩料與粉彩料合繪紋飾，說(shuō)明琺瑯彩這種昂貴的進(jìn)口材料逐漸被國(guó)產(chǎn)的顏料所代替。而且畫(huà)面豐富、層次鮮明，詩(shī)與畫(huà)共處一個(gè)畫(huà)面，提高了裝飾的文人氣息。此外，干隆時(shí)期在裝飾工藝上集彩繪、描金、軋道、凸印、開(kāi)光等多種工藝于一身，充分反映出干隆時(shí)期繁縟、復(fù)雜的釉上彩制瓷工藝。

　　此時(shí)干隆琺瑯彩的款識(shí)，在雍正的基礎(chǔ)上，增加了青花6字篆書(shū)款“大清干隆年制”，這是由景德鎮(zhèn)燒制白胎瓷器時(shí)預(yù)先寫(xiě)好的，也有在宮內(nèi)書(shū)寫(xiě)的藍(lán)料彩4字楷書(shū)款“干隆年制”，外圍方欄。以及橫排篆書(shū)6字款。個(gè)別器物金彩或黑彩書(shū)寫(xiě)篆書(shū)或楷書(shū)款識(shí)。

　　從康熙中、后期至干隆時(shí)期，這70多年間，流傳于世的琺瑯彩瓷不過(guò)500余件，而且絕大部分收藏在北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院，可謂彌足珍貴。

　　由于琺瑯彩瓷是康熙、雍正、干隆三朝皇帝的把玩之瓷，一直秘藏宮中，加之傳世品的數(shù)量極為稀少，嘉慶以后國(guó)力衰落，琺瑯彩被粉彩代替，所以后世仿燒琺瑯彩瓷一直不斷，在民國(guó)時(shí)期達(dá)到高潮，并具有一定水準(zhǔn)。