“鳳”又稱“鳳凰”， 是中國(guó)古代神話中的百鳥(niǎo)之王、四靈之一。通常人們把雄鳥(niǎo)稱為“鳳”，雌鳥(niǎo)稱為“凰”(古時(shí)為“皇”)。傳說(shuō)中還有一種“鸞”，因是雄性鳳凰， 所以有“鸞鳳”之稱。鳳是古代社會(huì)人們想象中的保護(hù)神，民間將其形容為“頭似錦雞，身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾”。鳳居百鳥(niǎo)之首，象征美好與和平。
陶瓷上的鳳紋裝飾經(jīng)歷了兩個(gè)不同的發(fā)展階段。原始社會(huì)到六朝時(shí)期，是鳳紋的孕育和產(chǎn)生時(shí)期，唐代到清代是鳳紋的發(fā)展時(shí)期。最早在新石器時(shí)代的陶器上就有簡(jiǎn)單的鳥(niǎo)紋形象。
秦漢時(shí)期，建筑用陶瓦上多出現(xiàn)朱雀紋，鳳的形象從那時(shí)開(kāi)始趨于明確。瓷器上的鳳紋裝飾出現(xiàn)于唐代。這時(shí)的鳳紋已經(jīng)有了固定的模式和越來(lái)越美麗的形態(tài)變化。唐代鳳的形象與高冠長(zhǎng)尾的孔雀并成定式。
宋代鳳多與牡丹相配，形成鳳銜牡丹、鳳穿牡丹等紋樣。唐宋時(shí)期，鳳紋的裝飾大多采取刻花、印花的技法，到元明清時(shí)期，彩瓷成為中國(guó)瓷器燒制的主流，鳳紋的裝飾由刻花、印花變?yōu)橐怨P繪為主，大量形美色艷的鳳紋在這三代瓷器中出現(xiàn)。
與龍紋類似， 鳳紋的形象體現(xiàn)了不同時(shí)期的文化藝術(shù)特點(diǎn)，充分表達(dá)了人們的理想、追求和意愿。商周時(shí)期，鳳被看做一種神鳥(niǎo)。這時(shí)的鳳紋幾乎都呈花冠狀，豐滿的翅膀和長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽、寬大有力的爪， 顯示了奴隸制社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)、風(fēng)氣凝重和當(dāng)時(shí)的審美情趣。
秦漢時(shí)期，除描繪鳳凰形象以外， 還有朱雀、鸞鳥(niǎo)、赤鳥(niǎo)、長(zhǎng)離、鵬等各種神鳥(niǎo)，形象大同小異，都是鳳鳥(niǎo)的變體和異化，是鳳紋豐富多彩的表現(xiàn)形式。
魏晉南北朝時(shí)期，鳳紋的形式特征在漢代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化發(fā)展，由于當(dāng)時(shí)佛教盛行，鳳鳥(niǎo)形象被注入了新的精神理念。裝飾題材擴(kuò)大了，花卉纏枝紋樣被廣泛應(yīng)用，鳳多采用在清新的花卉圖案之中展翅飛翔的形象。
唐朝鳳紋的造型更加“鳥(niǎo)體”化，常見(jiàn)成雙成對(duì)的“鸞鳳”， 和鳴祝頌， 象征著美滿幸福。這與盛唐的物質(zhì)文化生活息息相關(guān)。宋元兩代，鳳紋大量出現(xiàn)在瓷器上，如宋代江西吉州窯鳳菊紋瓷枕、元代青花的各種鳳紋罐和鳳首壺等。
到了明代，鳳紋已經(jīng)成為一種特定的造型，無(wú)論在圓形、方形還是其他形狀的器物上，紋樣構(gòu)成都各具其內(nèi)在形式，而鳳紋的共性形態(tài)也進(jìn)一步規(guī)范化。
清代飾以鳳紋的瓷器較明代增多，而且畫法風(fēng)格各不相同，按紋飾的組成分成雙鳳、團(tuán)鳳、夔鳳、鳳凰牡丹紋、龍鳳紋等，此時(shí)鳳紋基本上貫穿整個(gè)時(shí)代的瓷器生產(chǎn)，并多出現(xiàn)在官窯制品上。其代表意義也發(fā)生了很大的變化，成為皇權(quán)的象征。
