石灣陶藝的發(fā)展困境在哪里?創(chuàng)新的方向是什么?昨日，圍繞這兩個(gè)話題，美籍雕塑家吳信坤與佛山陶藝家、收藏家以及研究專家互動(dòng)交流。

　　5月22日，吳信坤在石灣陶瓷博物館舉辦了個(gè)人陶塑作品展。對于佛山陶藝的現(xiàn)狀，其認(rèn)為，石灣陶藝一直被打上“民間工藝”的符號，無法融入到主流藝術(shù)當(dāng)中，事實(shí)上，他認(rèn)為陶藝“泥釉火”的唯一性、獨(dú)特性，使它具有潛質(zhì)能夠進(jìn)入主流藝術(shù)圈。要建設(shè)起一套佛山陶藝的理論體系，對于傳承和自身地位提升都很重要。

　　在陶藝創(chuàng)新上，有人提問：目前佛山陶藝的題材總是歷史人物、神話人物，反映不出來陶藝發(fā)展到21世紀(jì)的脈絡(luò)變化，“能否用陶藝做航空母艦，讓它更有時(shí)代感?”吳信坤回應(yīng)說，雖然做的是同一個(gè)人物，但不同的時(shí)代和創(chuàng)作者，都給予了不同的精神內(nèi)涵。

　　事實(shí)上，在不少人眼中，生動(dòng)的歷史人物像，就是石灣公仔的標(biāo)志符號，而一旦離開這些題材，恐怕就有人問了，這還叫石灣公仔嗎?對于這個(gè)問題，吳信坤說，“其實(shí)叫不叫‘石灣公仔’真的不重要”，他舉例子說，以前法國印象派剛形成的時(shí)候，遭到強(qiáng)烈排斥和抗拒，很多人說那根本不是法國的主流藝術(shù)，但后來，印象派已經(jīng)成為主流藝術(shù)派別，得到世界公認(rèn)，“法國提供的就是多元化的土壤，這種土壤正是佛山陶藝最需要的。”