中國文物網(wǎng)訊（編輯 白頔）近年來，隨著古代陶瓷收藏門檻的提高，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷版塊也開始逐漸被人所重視。作為一個年輕而又充滿活力的板塊，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷是中國陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代的繼承和發(fā)展，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也更為豐富和多面。在當(dāng)前的藝術(shù)品收藏市場上，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷不僅具有一定的收藏潛力，而且其獨特的藝術(shù)魅力也亟待被發(fā)現(xiàn)和了解。中國文物網(wǎng)于近日采訪了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中心副院長、景德鎮(zhèn)政協(xié)陶瓷畫院、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家劉竟芳，她就當(dāng)代陶瓷的藝術(shù)特性以及收藏價值等問題給出了自己的看法。
劉竟芳創(chuàng)作的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品
中國文物網(wǎng)：當(dāng)代藝術(shù)陶瓷與傳統(tǒng)陶瓷相比有哪些新的特性？
劉竟芳：首先，在陶瓷繪畫風(fēng)格上，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷中所體現(xiàn)出來的個人思想以及個人情感表達(dá)會更多一些。同時也能夠反映出一種當(dāng)代獨有的文化特性。與之相比，傳統(tǒng)陶瓷在繪畫上由于分工比較明確，一件陶瓷可能是由多位畫工各司其職，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)共同制作完成的，因此在個體性的表達(dá)上也會相對要更少一些。
其次，在燒制工藝上，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷通過一些新的科技手段和燒制方法可以呈現(xiàn)出更為多元的藝術(shù)效果。比如，傳統(tǒng)陶瓷過去基本上都是采用柴窯燒制的，而當(dāng)代藝術(shù)陶瓷則是采用氣窯燒制的。采用氣窯燒的好處就是，可以對燒制溫度進(jìn)行有效的控制，進(jìn)而可以通過不同的燒制溫度、不同的釉料以及不同的配方，呈現(xiàn)出具有不同表現(xiàn)形式的陶瓷裝飾風(fēng)格。而這也正是當(dāng)代藝術(shù)陶瓷在工藝上最為突出的特性。
中國文物網(wǎng)：您在實際創(chuàng)作過程中又有著怎樣的藝術(shù)追求呢？
劉竟芳：我從事這個行業(yè)已有20多年了，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計專業(yè)，對于陶瓷的材料特性以及繪畫性有著比較系統(tǒng)的認(rèn)識。在陶瓷創(chuàng)作中我所追求的主要是利用陶瓷的特殊工藝流程來增加陶瓷藝術(shù)中繪畫語言的表現(xiàn)力，進(jìn)而投射出靈魂深處最真摯的情感，并以生動的筆觸將色釉窯變的工藝性，材料性、藝術(shù)性相結(jié)合，利用筆墨語言表現(xiàn)出豐富而完美的畫面，最終以求能夠體現(xiàn)出一種源自于陶瓷藝術(shù)本身的自我思考。
中國文物網(wǎng)：您認(rèn)為評價一件當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
劉竟芳：第一，要看陶瓷本身的瓷質(zhì)，要看一件陶瓷制品上面有沒有裂痕、有沒有一些品質(zhì)上的問題。第二，要看一個藝術(shù)家的陶瓷作品在表現(xiàn)形式上有沒有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，能不能夠體現(xiàn)出一種時代特性和藝術(shù)性。第三，要看繪畫和陶瓷本身的工藝特性能不能夠有機(jī)地結(jié)合在一起。
劉竟芳創(chuàng)作的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品
中國文物網(wǎng)：如果將當(dāng)代藝術(shù)陶瓷作為收藏品的話，其收藏價值主要體現(xiàn)在哪些方面呢？
劉竟芳：傳統(tǒng)的古代陶瓷，畢竟有一個歷史價值在里面，包括具備不同的時代特性。但是，古代陶瓷，尤其是真的古瓷在市場上還是很稀有的，所以對收藏家來說收藏起來難度也比較大，而這也正是好的古瓷的收藏價值所在。與之相比，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的收藏價值則主要體現(xiàn)在其所具有的時代性、藝術(shù)性、工藝性。我認(rèn)為要想收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，可以選擇一些比較優(yōu)秀的，有發(fā)展?jié)摿Α⒂猩悼臻g的作品。在陶瓷藝術(shù)作品中，那些能夠?qū)⑻沾傻睦L畫語言藝術(shù)性、材料性和工藝性有機(jī)結(jié)合起來的陶瓷作品，我認(rèn)為應(yīng)該還是比較有收藏價值的。因為每一種材料都有其自身的特性，能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生不同的反映。所以我覺得首先就要凸顯出陶瓷這種材料本身所具有的工藝特性。同時，還要追求繪畫藝術(shù)本身所具有的藝術(shù)特性。
中國文物網(wǎng)：當(dāng)代藝術(shù)陶瓷目前的市場現(xiàn)狀是怎樣的？未來的發(fā)展前景又將如何？
劉竟芳：目前就景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場來看，過去一直是在計劃經(jīng)濟(jì)體制下發(fā)展，而隨著改革開放以后，市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，近幾年景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷中也出現(xiàn)了更為多元化的作品，可以說已經(jīng)和市場接軌了。
當(dāng)然，在這個接軌的過程當(dāng)中，也可能會出現(xiàn)一些市場亂象和誤區(qū)。比如，這幾年大家在收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷時一個很大的誤區(qū)就是對“大師”稱號的盲目崇拜。有很多人本身對于陶瓷文化還不是很了解，就非常盲目地去購買一些所謂的“大師”作品。在我看來，真正優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品并非只看創(chuàng)作者的名氣，而是要看作品本身的藝術(shù)含金量，只有這樣才能收藏到真正有價值的作品。
隨著近幾年藝術(shù)品收藏市場的理性回歸，大家對于當(dāng)代藝術(shù)陶瓷也有了更為理性和清醒的認(rèn)識。相信在不遠(yuǎn)的將來，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷也會成為藝術(shù)品收藏市場上的一個不可或缺的重要門類。
人物簡介：
劉竟芳
國家高級工藝美術(shù)師
中國工藝美術(shù)學(xué)會會員
中央九三學(xué)社畫院畫家
文學(xué)碩士 創(chuàng)意總監(jiān) 職業(yè)陶藝家
景德鎮(zhèn)市政協(xié)委員
景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中心 策劃總監(jiān)
