唐代的絞釉錦地團(tuán)花“裴家花枕”款如意形枕，紋樣繪制在這一時(shí)期蔚為大觀。
瓷之色、瓷之紋、瓷之形，作為中華文化精髓之一的瓷器，通過(guò)釉色、紋飾、形狀等將極為豐富的身份信息鐫刻于自身。日前馬未都的觀復(fù)博物館開(kāi)展的“瓷之紋——中國(guó)古代紋樣瓷器展”，展出了漢代至明清各朝代近200件瓷器。每件瓷器上所繪制的龍紋、植物紋、動(dòng)物紋、人物紋、山水紋，因蘊(yùn)藏著深刻的時(shí)代環(huán)境背景，猶如瓷器的身份證。該展將展至2014年3月底。
北齊時(shí)期的綠釉貼塑人物聯(lián)珠紋蓋罐，紋樣顯得樸素稚嫩。
當(dāng)前收藏?zé)嵯拢绾问詹卮善�，辨清瓷器真�(zhèn)危y飾是不可忽視的辨識(shí)途徑。觀復(fù)博物館館長(zhǎng)馬未都指出，在陶瓷千文萬(wàn)華的身后，有著一層又一層的社會(huì)背景和政治背景，“紋飾這一章節(jié)所包含的內(nèi)容豐富翔實(shí)，實(shí)際上也是解讀當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的最好資料。”
宋時(shí)期的黑釉龍紋梅瓶，龍紋在那個(gè)務(wù)實(shí)的年代不常見(jiàn)。
宋后紋入佳境
陶瓷上的紋飾很早便出現(xiàn)，在馬未都看來(lái)這是先人充滿(mǎn)期冀和自信的內(nèi)心表達(dá)。不過(guò)盡管古已有之，但“中國(guó)陶瓷的紋飾自宋以后才漸入佳境。”
事實(shí)上，瓷器的紋飾發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。馬未都將其分了幾個(gè)階段，類(lèi)似早期彩陶的紋樣多在傳達(dá)人類(lèi)文明童年時(shí)的幻想，稚嫩樸素。到了商周乃至漢朝，陶瓷紋飾則放棄畫(huà)筆，選擇了利器，刻劃成為主流，模印也加入裝飾手段，此時(shí)的陶瓷紋飾理念顯然受高一等級(jí)的青銅文化影響。
到了唐代，南方最不傳統(tǒng)的燒窯地區(qū)長(zhǎng)沙異軍突起，在瓷器上繪制紋樣一時(shí)間蔚為大觀，只是“唐代主要窯口的南越北邢都以素器著稱(chēng)，長(zhǎng)沙窯的情感表達(dá)遂淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中，”馬未都稱(chēng)，到了宋代，隨著陶瓷美學(xué)分野，朝廷崇尚色澤，民間喜好紋樣，富于創(chuàng)造性的中華民族由此時(shí)開(kāi)始真正將陶瓷裝飾導(dǎo)入繪制的軌道。
而此次展出的自漢代至明清各朝代近200件瓷器，則通過(guò)器物本身演說(shuō)了這段瓷之紋的發(fā)展脈絡(luò)。它們按紋飾劃分為龍紋、植物紋、動(dòng)物紋、人物紋、山水紋、文字紋、圖案紋、宗教紋等幾大類(lèi)。瓷之紋背后也層次豐富地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代、那個(gè)族群、那個(gè)個(gè)體的內(nèi)心。其中不少重器為首次展出，包括距今約1500年的北齊綠釉貼塑人物聯(lián)珠紋蓋罐、唐代絞釉錦地團(tuán)花“裴家花枕”款如意形枕等。
元青花大罐“鬼谷下山”，曾以2.3億元人民幣創(chuàng)全世界中國(guó)工藝品最高拍賣(mài)價(jià)。
元青花使瓷紋表達(dá)空前繁榮
2005年7月12日，倫敦佳士得拍出一件元青花大罐“鬼谷下山”，成交價(jià)為1568.8萬(wàn)英鎊，折合人民幣約2.3億元，成為當(dāng)時(shí)全世界中國(guó)工藝品中的最高拍賣(mài)價(jià)。如今元青花更是被視為瓷器收藏領(lǐng)域最火爆的門(mén)類(lèi)。
元青花現(xiàn)在的火爆，縱然與國(guó)際拍賣(mài)市場(chǎng)有關(guān)。但追溯歷史，元青花在元代本就是稀罕品。而具體到紋飾發(fā)展史來(lái)說(shuō)，馬未都稱(chēng)元青花使瓷器紋飾的表達(dá)空前繁榮。
元青花題材廣泛，植物紋最為常見(jiàn)。其中花卉首推牡丹；而平面裝飾則喜歡以荷花或蓮池表現(xiàn)。
元青花龍紋罐。充分體現(xiàn)了元龍的特點(diǎn)，細(xì)頸小頭，利爪長(zhǎng)鬣，頗具殺傷力。
馬未都更是指出，元青花在植物紋的細(xì)部表現(xiàn)也有獨(dú)到之處，類(lèi)似水草飄如空中絲帶；牡丹葉呈葫蘆形，俗稱(chēng)葫蘆葉。而在題材上，元青花也開(kāi)了后世永宣之先河，類(lèi)似洞石芭蕉，就被后世文人所愛(ài)。
除植物紋外，元青花中的人物紋也極為輝煌，這與當(dāng)時(shí)的元曲發(fā)達(dá)有很大關(guān)系。馬未都稱(chēng)，南宋及金代后期，元曲已在民間誕生，至元代已非常成熟。元曲本身包括元雜劇和元代散曲兩部分，其豐富的故事在民間廣為流傳。以此為基礎(chǔ)，北方磁州窯與南方景德鎮(zhèn)窯互相呼應(yīng)，將帶有故事性的人物紋盡情發(fā)揮。
與此同時(shí)，元青花為動(dòng)物紋的表現(xiàn)也提供了廣闊的天地。元青花瓷器中的動(dòng)物紋各式各樣，龍鳳、麒麟、獅子、綬帶鳥(niǎo)，仙鶴，鴛鴦，孔雀、鱖魚(yú)、鯉魚(yú)、青魚(yú)、螳螂、草蟲(chóng)……從神化到生活，從天上到地下，飽含了豐富的文化信息
明成化斗彩海象紋天字罐在觀復(fù)博物館首次被展出。
明初人物紋消失六十年
在探究瓷器的過(guò)程中，馬未都有不少新發(fā)現(xiàn)。如元代瓷器盛行的人物紋，在明初將近60年的時(shí)間里消失了，直到宣德年間才再度出現(xiàn)人物紋。這究竟是為什么？這幾乎是被世人一直忽略的問(wèn)題。馬未都開(kāi)始了自己的探尋：為何在朱元璋拿下江山后瓷器上反而沒(méi)人物紋了。
馬未都指出，元朝末年元青花上表現(xiàn)了較多的謀略題材，追韓信、鬼谷子下山、三顧茅廬等，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)政治背景下，急需這樣的智慧。但等朱元璋拿下江山后，則下了政令。類(lèi)似洪武二年，朝廷就頒布法令，禁止優(yōu)人應(yīng)試，“當(dāng)時(shí)管理輿論很?chē)?yán)，導(dǎo)致那時(shí)都不準(zhǔn)演戲。而反映到瓷器燒造上，工藝師們?yōu)榱吮芟�，不�?huà)人物。因?yàn)楫?huà)人物肯定出事，畫(huà)花鳥(niǎo)、畫(huà)草則問(wèn)題不大。”
此外，馬未都還留意到，宣德朝人物紋的題材有庭園仕女、仙女、嬰戲等，“有趣的是，宣德瓷器上的人物女性多于男性。根據(jù)可查的資料表明，在全世界范圍內(nèi)總共只有3件瓷器畫(huà)了男性。”馬未都猜測(cè)人物紋對(duì)女性題材的青睞，可能是宣德皇帝好色的一個(gè)佐證，但也未可知。
馬未都指出，觀復(fù)博物館此次展出的一件清康熙青花盤(pán)，是罕見(jiàn)的基督教題材瓷器，畫(huà)面繪制的則是《新約·馬太福音》中耶穌受洗的情節(jié)，大英博物館藏有同類(lèi)作品。
■ 龍紋案例
宋龍務(wù)實(shí)元龍兇猛
瓷器紋飾中隱藏著諸多社會(huì)含義，讀懂中國(guó)陶瓷史，也就讀懂中國(guó)工藝品史，也就讀懂中華文明史。
馬未都指出，在陶瓷文明的進(jìn)程中，龍一直伴隨而生。歷朝歷代的龍都肩負(fù)著理想的使命，發(fā)出了體現(xiàn)時(shí)代個(gè)性的聲音。
最初，新石器時(shí)代陶寺文化的龍紋陶盆，到隋唐時(shí)期典型的雙龍柄瓷壺，龍紋逐漸豐滿(mǎn)了自己的形象，包含的內(nèi)容越來(lái)越詳實(shí)。晚唐五代時(shí)期的龍紋有上佳表現(xiàn)，最終在陶瓷紋飾上占有一席之地。
宋代是一個(gè)務(wù)實(shí)的時(shí)代，瓷器上的龍紋數(shù)量較少，反映了宋人的慎重。受漢文化影響的遼金，龍紋亦表現(xiàn)得十分具體。元朝的龍似乎又回到唐朝風(fēng)格，不過(guò)與唐龍相比，元龍?jiān)谄潇`動(dòng)上多了一分兇猛。馬未都稱(chēng)，元代龍紋形象已形成大致的規(guī)律是：細(xì)頸小頭，蟒身魚(yú)鱗，利爪長(zhǎng)鬣，四肢發(fā)達(dá)，較之宋龍明顯瘦身，態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁兇猛，具有殺傷力，這點(diǎn)與元朝國(guó)勢(shì)吻合。
明清時(shí)期，龍紋則開(kāi)始隨著朝代更迭而各具特征。
洪武之龍角軟無(wú)鬣，圓臉貓睛；永樂(lè)、宣德之龍形象生猛，四肢強(qiáng)��；龍首飽滿(mǎn)，鬣毛沖天；成化、弘治之龍形象漸趨俊美；正德一朝獨(dú)有翼龍形象；嘉靖、萬(wàn)歷之龍身軀擰動(dòng)，四肢夸張如舞蹈；崇禎之龍毛發(fā)細(xì)弱，老態(tài)龍鐘。
入清后，順治朝一龍三現(xiàn)，半遮半掩；康熙之龍額頭高起，長(zhǎng)須短鬣，四肢有力，形象強(qiáng)悍。雍正、乾隆之龍?bào)w態(tài)肥碩，角光鬣齊，五爪精美，一派盛世景象；嘉慶之后的龍紋日趨溫和，毫無(wú)殺傷力。
