海瓷藝術(shù)是以貝瓷為介質(zhì)，憑借它“白如玉”的質(zhì)地屬性，由當(dāng)代藝術(shù)家和科技人員共同研制創(chuàng)造的獨(dú)具時(shí)代特色和“海洋七彩”藝術(shù)風(fēng)格的新興陶瓷藝術(shù)。貝瓷是海瓷藝術(shù)的載體，繪畫藝術(shù)是海瓷藝術(shù)的生命與靈魂。海瓷藝術(shù)作為一種品牌，要做到貝瓷與繪畫藝術(shù)的和諧相融，發(fā)揮繪畫藝術(shù)的審美感染力，圍繞“海洋七彩”這一海瓷的本質(zhì)特色，用一種多樣但有選擇的、開放但有方向的、廣泛合作但又不失自己團(tuán)隊(duì)的科學(xué)運(yùn)籌策略，不斷地得到完善和發(fā)展。
在初創(chuàng)時(shí)期，和藝術(shù)陶瓷之都景德鎮(zhèn)近千年的發(fā)展史相比，海瓷藝術(shù)還是一個(gè)相當(dāng)稚嫩相當(dāng)彷徨的起步階段。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自己的稚嫩，同時(shí)我們也應(yīng)該借鑒前人在瓷藝發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們必須在思考中前進(jìn)，我們必須把握住海瓷藝術(shù)的發(fā)展方向。
一、 海瓷藝術(shù)的特色與靈魂
海瓷藝術(shù)要能夠成為一種區(qū)別于其他陶瓷藝術(shù)而獨(dú)立存在的一種新的品牌，它必須獨(dú)具自己的個(gè)性特色，才能夠稱得起海瓷藝術(shù)。那么，海瓷藝術(shù)的特色是什么呢？海瓷藝術(shù)剛剛起步，要給它的特色與本質(zhì)定義，必須要考慮到它的瓷質(zhì)、所處的時(shí)代、與前人的瓷品特色相比較，更應(yīng)毫不動搖的打造“海洋七彩”的概念。如此而論，我以為海瓷藝術(shù)至少應(yīng)具有以下特色：
1、時(shí)代感。既然海瓷是在二十一世紀(jì)的今天起步，既然我們面對的審美主體都是具有現(xiàn)代意識的現(xiàn)代人，或者更遠(yuǎn)未來的未來人，那么，我們不能再去模仿明清以來由景德鎮(zhèn)為主所形成的傳統(tǒng)青瓷的古色古香，以及其他一些傳統(tǒng)樣式。我們更應(yīng)該尊重當(dāng)代人的審美情趣，無論從器型，色調(diào)，構(gòu)成，題材等等諸方面，都要有一個(gè)明顯區(qū)別古人的，區(qū)別于傳統(tǒng)瓷藝的個(gè)性和風(fēng)格，創(chuàng)新應(yīng)該成為海瓷藝術(shù)發(fā)展的主旋律。
2、色彩感。“海洋七彩”的概念是一個(gè)很明智的設(shè)計(jì)，貝瓷的海藍(lán)、珊瑚紅、蝶魚黃、珍珠白、�？�、藻黑、海草綠七彩皆自海洋出，因此而稱海瓷藝術(shù)。“白如玉”的瓷質(zhì)，加之七彩斑斕的色調(diào)，強(qiáng)烈的色調(diào)對比，華貴典雅的藝術(shù)風(fēng)格，一下子就與古人瓷畫拉開了距離。如一味的模仿青花，一味的追求傳統(tǒng)，那“海”字豈不干涸掉了。因此，必須強(qiáng)調(diào)海瓷藝術(shù)的色彩感，應(yīng)該把“海洋七彩”發(fā)揮到極致，就要來個(gè)五光十色富麗堂皇。無此色調(diào)，海瓷藝術(shù)就失去了靈魂與特色，海瓷藝術(shù)的“海”字就失去了價(jià)值。
3、生命感。綜觀傳統(tǒng)繪畫，包括傳統(tǒng)瓷畫藝術(shù)，多半都是在追求一種文人士大夫的審美趣味性，筆墨趣味，題材趣味，或者賞玩趣味，折射那個(gè)時(shí)代人與社會存在的一種審美關(guān)系。但是今天我們既然強(qiáng)調(diào)海瓷之海，我們就應(yīng)該有一種更博大、更寬廣、更包容的海的胸懷，海的無限生命力。因此，連續(xù)包容式構(gòu)圖應(yīng)該成為海瓷藝術(shù)的主要構(gòu)成模式。而這種構(gòu)成模式把藝術(shù)的畫面與瓷器有機(jī)的融合一體，它的生命感便自然而生，給予海瓷藝術(shù)以海的活力。
二、 海瓷藝術(shù)的思想體系
藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是一個(gè)技巧問題；海瓷藝術(shù)也不僅僅是畫法和火候問題，過多的滿足于藝術(shù)家往來的頻繁，作品的量化，或者滿足于器物的多樣化，或者喜悅于與中國畫味道的相近，這是十分不夠的。海瓷藝術(shù)如果作為一種藝術(shù)追求，它必須在初創(chuàng)時(shí)期就開始著眼積累建立它的思想體系，即理論體系，藝術(shù)體系和技術(shù)體系。
1、理論體系。一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須有一個(gè)偉大的理論相伴隨，沒有理論指導(dǎo)的藝術(shù)活動很可能是一種匠人模仿和重復(fù)。海瓷藝術(shù)應(yīng)該在自己的初創(chuàng)時(shí)期對海瓷藝術(shù)的屬性，特點(diǎn)，文化意義；對傳統(tǒng)與現(xiàn)代，多樣性與方向性，品牌的完善與推廣，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)等等一系列的理論問題，擺到一個(gè)很重要的學(xué)術(shù)位置上來考慮，并逐漸的通過比較、綜合、抽象形成一個(gè)比較清晰的思想體系，從而指導(dǎo)海瓷作品的創(chuàng)作、燒制和研究。讓海瓷藝術(shù)一開始就走向一個(gè)健康的、科學(xué)的、高品位的、方向明確的正確道路。有了理論指導(dǎo)，海瓷藝術(shù)才能發(fā)展成為一個(gè)新的文化品牌。
2、藝術(shù)體系。瓷畫藝術(shù)的靈魂是藝術(shù)，藝術(shù)的核心是藝術(shù)家和作品，瓷只是個(gè)載體，藝術(shù)家和藝術(shù)品決定著瓷器藝術(shù)的價(jià)值和發(fā)展方向。因此，在藝術(shù)問題上決策者要獨(dú)具慧眼，堅(jiān)定的抓住海瓷藝術(shù)的實(shí)質(zhì)問題，果斷的在海瓷藝術(shù)的藝術(shù)語言、藝術(shù)形式和藝術(shù)家隊(duì)伍上；在個(gè)性鮮明、時(shí)代感和民族精神上建立自己的學(xué)術(shù)體系。只有體現(xiàn)了藝術(shù)的價(jià)值，才能夠體現(xiàn)海瓷的藝術(shù)價(jià)值。
3、技術(shù)體系。海瓷藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家的事，沒有技術(shù)人員提供一個(gè)非常好畫的條件，單靠藝術(shù)家是無能為力的。器物、顏料、燒制也是海瓷藝術(shù)相當(dāng)重要的技術(shù)環(huán)節(jié)，有了科技人員對這些問題的研制，特別是“海洋七彩”的歸納和研制，才給予海瓷藝術(shù)一個(gè)宏大的色彩空間，而燒制的溫度顏料的配置又把繪畫托舉到瓷畫藝術(shù)的境界。因此，海瓷藝術(shù)也要重視技術(shù)體系的科研課題，建立自己的技術(shù)體系。
三、 初創(chuàng)時(shí)期的幾個(gè)問題
正因?yàn)槌鮿?chuàng)，無論從決策者、科技人員以及藝術(shù)家都處在一個(gè)探索過程中，他們都在尋求一種最適合海瓷藝術(shù)發(fā)展的模式。但是正因?yàn)槭浅鮿?chuàng)時(shí)期，所以有些問題，有些已經(jīng)顯現(xiàn)出來的問題也不得不引起我們的注意。
1、海瓷藝術(shù)不等于中國畫。中國的瓷畫藝術(shù)中有著中國工藝美術(shù)大師把中國畫搬到瓷器上的嘗試，也有著中國美術(shù)家把自己熟悉的中國畫從紙上搬到瓷上的嘗試。應(yīng)該說這兩種“客串演出”，也確實(shí)出現(xiàn)了很多好的作品。但是長期研究瓷畫的專家和學(xué)者們現(xiàn)在已經(jīng)意識到簡單的把中國畫從紙上搬到瓷上來并非是真正的瓷畫藝術(shù)，追求國畫的味道不應(yīng)該成為瓷畫藝術(shù)的唯一目的。瓷畫藝術(shù)就是瓷畫藝術(shù)，它是瓷與繪畫相結(jié)合的、獨(dú)特的、自成體系的一種藝術(shù)樣式。它最本質(zhì)的屬性不應(yīng)該僅僅是水墨藝術(shù)，還應(yīng)該是火的藝術(shù)。沒有火對繪畫藝術(shù)的再創(chuàng)造，所謂瓷畫還不是真正的陶瓷藝術(shù)。海瓷藝術(shù)初創(chuàng)時(shí)期一定要十分注意這已經(jīng)在陶瓷藝術(shù)界正在反省的問題，要?jiǎng)?chuàng)造的是陶瓷藝術(shù)而不是瓷質(zhì)國畫。
2、可以多方嘗試，但重要的是方向性。一個(gè)文化品牌的產(chǎn)生要容納多種風(fēng)格和多方人士的參與，因?yàn)檫@樣會給海瓷藝術(shù)的成長帶來更多的選擇元素。但是，海瓷藝術(shù)的成長畢竟要有自己的生長方向，“海洋七彩”的藝術(shù)概念應(yīng)該是海洋藝術(shù)的發(fā)展方向。應(yīng)該非常堅(jiān)定的以此為選擇參照，最大決心完善這一方向。否則，海瓷藝術(shù)將會像迷途的羔羊不知家在何方。
3、要建立自己的攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。海瓷藝術(shù)絕非是一朝一夕就可大功告成的，即便是堆積如山的瓶瓶罐罐也未必就等于文化品牌的產(chǎn)生。四面八方藝術(shù)家的嘗試，毫無疑問這對提高海瓷藝術(shù)的知名度，提高藝術(shù)水平都有益處。但是要想做成一件事，要想攻克一個(gè)項(xiàng)目，沒有一個(gè)自己的相對穩(wěn)定結(jié)構(gòu)合理的團(tuán)隊(duì)，攻克難關(guān)是很難的。海瓷藝術(shù)既然是一個(gè)新的本土文化品牌就應(yīng)該有自己的團(tuán)隊(duì)，它應(yīng)該包括決策者、藝術(shù)家、科技人員等各方面的人才。忽視本土藝術(shù)家的作用是不明智的，本土藝術(shù)家也應(yīng)該有著強(qiáng)烈的責(zé)任心和歷史使命感，十分投入地為打造自己的本土文化品牌做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，如果海瓷之地僅僅成為藝術(shù)家豐富個(gè)人藝術(shù)的試驗(yàn)田，貝瓷僅僅成為一種宣紙的替代品而因此失去了我們的特點(diǎn)與方向，那也將是一件非常遺憾的事情。
自然，海瓷藝術(shù)也不應(yīng)該僅僅限于瓷畫一項(xiàng)，它還應(yīng)該廣開思路，嘗試更多的藝術(shù)創(chuàng)意。譬如，貝瓷佩物，貝瓷飾品，旅游紀(jì)念品等工藝品。只要有海一樣的胸懷和理念，那貝瓷工藝才能真正成為一種海瓷藝術(shù)。
