磁州窯是宋代北方民窯的代表，造型品種豐富，裝飾風(fēng)格多彩，體現(xiàn)出民間藝術(shù)自由奔放的活潑情趣。

　　磁州窯明代曾燒貢瓷，主要為酒缸、酒壇。它的真正藝術(shù)價值，直到本世紀初年才被人們發(fā)現(xiàn)，尤其是那一氣呵成的嫻熟畫藝，令許多藝術(shù)大師嘆為觀止。

　　磁州窯仿品自民國始有。50年代恢復(fù)傳統(tǒng)工藝，生產(chǎn)了一批仿宋磁州窯產(chǎn)品。近年個體小窯也開始仿制。三個階段的特點不同。

　　　 一、民國仿品

　　　民國仿品保留了手工制作的傳統(tǒng)方法，仿制目的是以假亂真，騙取高額利潤，多數(shù)仿品流散國外。主要品種是白地黑花和綠釉黑彩及紅綠彩，造型以瓶類居多。美國收藏一件刻有劉家造款的白地黑花龍紋花口瓶，馮先銘先生斷其為民國仿品。如果這件器物是民國仿品，則日本收藏的那件白地黑花龍紋瓶，其時代也值得懷疑了。二者龍紋基本一樣，似出自同一人之手。存疑的宋代磁州窯瓷器見到的僅有這兩件繪龍紋。元代磁州窯有繪龍紋和龍鳳紋的，畫風(fēng)粗獷，與上述兩件龍紋風(fēng)格有別。北京故宮博物院收藏綠釉黑彩梅瓶一件，曾在陶瓷館展出，馮先銘先生在世時告知筆者，這件也是民國仿品。故宮另藏一件有元豐紀年的紅綠彩罐，也是民國仿品。這兩件仿品的共同特點是手工制作，但修胎過于精細。磁州窯是民窯，屬大規(guī)模商品生產(chǎn)，底足修坯時多講效率，只是略微修整刮削，故仔細觀察，多有粗率之嫌。仿品則過于認真，反倒畫蛇添足，露出馬腳。

　　　 二、50年代仿品

　　　50年代邯鄲陶瓷研究所在中央工藝美術(shù)學(xué)院師生的協(xié)助下，仿制成功白化妝土刻花、黑釉刻花、白化妝土畫黑花、黑釉鐵銹花等品種，到70年代形成批量生產(chǎn)，多數(shù)足現(xiàn)代工藝成型，少數(shù)有手工拉坯的。他們的本意僅是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，立足創(chuàng)新，滿足市場需要，敝許多梅瓶、罐等甚至做成臺燈。但其中少數(shù)手工拉坯的作品，最近幾年發(fā)現(xiàn)有人作舊處理后，已出現(xiàn)在國外的文物市場中，有白地黑花作品，也有黑釉花口凸線紋瓶。后者僅是半手工制品，卻使不少收藏家大上其當。其實懂點工藝常識，那上半截注漿成型的花口，看便叮明辨真?zhèn)瘟恕?/p>

　　　 三、近年新仿

　　　當代新仿情況較為復(fù)雜，魚龍混雜，既有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)粗制濫造的風(fēng)馬牛不相及的產(chǎn)品，也有個別高手個體小窯高仿的佳作。河南、陜西、山西、河北均有此種情況。邯鄲技術(shù)力量最雄厚，白地黑花作品較多，瓶、枕均有仿到九成的成功者。陜西、山西則有鐵銹花作品，河南則有黑釉作品，但只仿到八成半。如果再經(jīng)文物鑒定專家指導(dǎo)，有可能達到九成半以上。其中奧妙不便多說，以免更多收藏者上當。在此，我只能說鑒定這類高仿作品，一定要把握真品粗獷、草率和瀟灑、活潑的固有風(fēng)格，如同把握繪畫書法的本來神韻。

　　仿品底足及坯體的修飾風(fēng)格，都是僅能仿到貌似，而不能仿出固有的韻味的。珍珠地至今未見一件像樣的仿制品，因為其原有的工藝方法，至今不得其詳。鑒定磁州窯仿品的根本要領(lǐng)，是記住古代磁州窯瓷器是民用商品，一氣呵成的畫風(fēng)，一揮而就的草率修坯，均與商品市場密切相關(guān)。了解這點之后，讀者再去觀察真物的造型和紋飾，自會融會貫通，學(xué)到鑒定磁州窯瓷器的方法。