泥料胎土色象、顆粒度及光澤肌理。不同年代的不同礦脈各有特點(diǎn)，清后期的"天青泥"就與歷代泥料不同。
造型風(fēng)格各個(gè)時(shí)代對(duì)美的感受和形式要求均有特定的標(biāo)準(zhǔn)，造型風(fēng)格，整體的比例，嘴、把、鈕的配制存在著差異。
工藝手法工藝手法即使是同一師傅傳授也會(huì)有不同的風(fēng)格氣質(zhì)神韻最重要的標(biāo)準(zhǔn)，名家之作，由于獨(dú)具高超的藝術(shù)素養(yǎng)和熟練的專(zhuān)業(yè)技巧，以及對(duì)泥料性能的深入了解和窯溫的把握，其佳作自有一股不可模仿的神韻。
印章款式印章款式是判斷真假的一個(gè)因素，但現(xiàn)代造假技術(shù)可以以假亂真，不可全信。
紫砂壺工藝精良，是指制作水平高超，作品"精、氣、神"俱佳。實(shí)用性強(qiáng)，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺把便于執(zhí)握，壺蓋周?chē)涂p，壺嘴出水流暢，同時(shí)要考慮色澤和圖案的脫俗和諧。這三個(gè)方面是評(píng)價(jià)壺藝優(yōu)劣的重要準(zhǔn)則。
當(dāng)今，鑒定宜興紫砂壺優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)歸納起來(lái)，可以用五個(gè)字來(lái)概括："泥、形、工、款、功".前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，后一個(gè)字為功用標(biāo)準(zhǔn)，分述如下：
一是"泥".
紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開(kāi)，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專(zhuān)著分析紫砂原材料時(shí)，均說(shuō)起其為含有氧化鐵的成分。其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國(guó)各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說(shuō)明問(wèn)題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的"砂".泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺(jué)感官的不同，與功用、手感無(wú)濟(jì)。而紫砂壺是實(shí)用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品，尤其由于使用的習(xí)慣，紫砂壺需要不斷撫摸。讓手感舒服，達(dá)到心理愉悅的目的。
二是"形".
紫砂壺之形，是存世各類(lèi)器皿中最豐富的了，素有"方匪一式，圓不一相"之贊譽(yù)。如何評(píng)價(jià)這些造型，也是"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智".因?yàn)樗囆g(shù)的社會(huì)功能即是滿(mǎn)足人們的心理需要。既然有各種各樣的心理需要，大度的愛(ài)大度，清秀的愛(ài)清秀，古拙的愛(ài)古拙，喜玩的愛(ài)趣味，人各有愛(ài)，不能強(qiáng)求。我認(rèn)為古拙為最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在?因?yàn)樽仙皦貙僬麄�(gè)茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應(yīng)是茶道所追求的意境："淡泊平和，超世脫俗".而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。藝術(shù)品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結(jié)果，不是其它所能替代得了的，所以大可不必模仿。歷史上遺留下來(lái)許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺，例如"石瓢"、"井欄"、"僧帽"、"掇球"、"仿古"等等，乃是經(jīng)過(guò)年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光。現(xiàn)在許多藝人在臨摹，也是一個(gè)人一個(gè)樣，各不相同。
