以斗彩為代表的成化瓷，以青花為表率的永宣瓷，以戧金為特色的嘉靖五彩是明代瓷器的三甲，然而，除了這三甲，在不問朝政、埋頭于做木匠活、自愿出租權力給宦官魏忠賢、加速了明朝滅亡的天啟皇帝時代，景德鎮(zhèn)的瓷器也有著鮮明的特色。

    富商及文人成為新庇護人 開辟景德鎮(zhèn)瓷器詩畫裝飾先河

    天啟時期官窯的突然停燒，讓這個經歷了200余年以官窯為中心的窯場失去了指路人，面臨著資源枯竭和失去了最大的皇家客戶———創(chuàng)造瓷器輝煌的庇護人和贊助人的問題。

    而還有一個大的問題就是式樣的來源。200多年來，景德鎮(zhèn)官窯瓷器往往是由皇家提供式樣，民窯瓷器多是跟風，或是對皇家樣式稍作修改而已，從來沒有擔心過現代人所說的工業(yè)設計。到了天啟朝，民窯自身不得不擔負起從設計到制作的全過程了。

    景德鎮(zhèn)在沒有官窯的情況下開始尋找自己的紋飾，恰好在萬歷年間，民間開始流行畫冊，而距景德鎮(zhèn)不遠的新安就是刊行畫冊的重要地點。天啟年間比較著名的畫冊包括了各種花草鳥禽等等，這些畫冊的內容就是景德鎮(zhèn)瓷器裝飾新的來源。這些適合不同口味的瓷器裝飾情趣，帶來了新瓷器的曙光。

    2010年，一件天啟朝米萬鐘制青花洞石花卉出戟觚在拍賣會上以1232萬元的成交價創(chuàng)造了明朝民窯瓷器之最。難以想象，名不見經傳的天啟瓷器一鳴驚人。

    官窯停了，富庶的江南商家和游手好閑的風騷文人挺身而出，取代畫家成為了景德鎮(zhèn)新的庇護人，他們開始大量訂制瓷器。

    文人必有文人的喜好和怪癖。沒有詩的畫只能作為裝飾用，畫意好卻無詩情，而天啟瓷則開辟了景德鎮(zhèn)詩畫裝飾的先河。

    器型變化無常，出現了四方、六方、八方面體

    天啟之前的瓷器除了一些文房用瓷之外，一般都是以圓形為主，而且基本都是對稱的。這當然與瓷器使用轱轆車成型有關，而更主要的是與大家的審美取向緊緊相連。到了天啟朝，可能與外來影響有關，一大批日用瓷器出現了四方、六方、八方面體的形狀，還有扇形、馬形、兔形、山形、琵琶形、桃形、菱形等各種形狀的瓷盤。更為出奇的是，有些甚至把盤子彎曲成半平半豎的形狀。林林總總，有時候甚至讓人感覺，這些瓷器并不是國內生產的。

    立件來說則有水桶、提籃盤。這些瓷器制造復雜，一般都要借助手工捏塑成型。這些器型怪異的瓷器在日本及東南亞地區(qū)保存有不少，而且都有其相關的用途。在餐桌上，形狀不一的盤碟用來盛放各種不同的食物。一般來說，這些器型怪異的瓷器瓷胎都比較粗，有一定的分量，與之前那些追求薄而細的瓷器來說有些趣味不同。凹凸不平的釉面、笨拙而又變化無常的形狀，如果與佳肴相配，這種粗大明反而會給人一種拍手叫絕的感受。

    原料枯竭，新的瓷土質量不太好，出現脫胎暴釉

    根據刊行于崇禎十年的《天工開物》記載，萬歷之后，麻倉土枯竭，景德鎮(zhèn)不得不在鄰近地區(qū)尋找新的瓷土原料，比如用高嶺的瓷土加上開化(祁門)的糯米團。但是由于質量不太好，胎和釉的收縮率不同，在器物的邊沿常出現脫胎暴釉的現象。還有可能就是釉的流動性比較大，瓷器普遍粘沙。出窯就暴釉、粘沙，現在看來是次品，可是在當時的景德鎮(zhèn)盛名之下，奢侈品的瑕疵或許都成了一種風情。時過幾百年至今，仍然有人愛得深切，模仿之人從未中斷過。而這個模仿又是難上加難，誰都沒有仿制成功，讓這個風情更顯得難以捉摸。

    粗大明，有人詆毀，有人卻愛得難舍難分。細細品味，追其原因，原來這與茶道的審美觀緊密相連。茶道起源于我國宋朝，深得東瀛人的愛好，綿延千年至今依然是修行養(yǎng)生之道。茶道推崇“冷、凍、枯、寂”，繼水吉的建窯天目盞之后，天啟瓷器的瑕疵竟然與茶道不謀而合。閉上眼睛設想一下，席地正坐在暗暗的小茶室里，高砂瓶(天啟瓷里最為著名的仿龍泉花插)里插上一枝野花，天啟的火種罐、水罐、手巾罐有序地擺在面前，手捧一個盛有濃綠粉末茶水的黑色天目盞，的確會使你遠離塵世的喧噪，感受到那種心無雜念的枯與寂。