書法藝術經(jīng)過歷史長河的沉淀，從初始的應用工具漸漸的演變成了讓人欣賞的藝術品，記得有一個很有名的書法家在寫一個和平的“和”字時，當眾大筆一揮，這個和字的神來之筆就在于和字的第一原文出處是華夏陶瓷網(wǎng)筆，把一個活生生的和平鴿外形表現(xiàn)出來了，和字的意義更加形象化了。一副好的書法藝術品，它不僅僅是表達文字中的含義，書法家通過文字的表現(xiàn)，能把內心思想情感以及人生態(tài)度表現(xiàn)出來。

鈞瓷聚寶盆

　　作為陶瓷藝術品，書法藝術在它身上的應用有相當大的潛力可挖。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術品應當利用書法藝術開拓出新型的陶瓷藝術品，目前書法藝術都是作為畫面提名、落款以及詩句的形式存在，我覺得在現(xiàn)有的基礎上，應當開創(chuàng)出更高層次的書法藝術和陶瓷藝術品相結合的表現(xiàn)行式。

　　我國工藝品上應用書法藝術題款蓋印的傳統(tǒng)裝飾方法，自仰韶文化的象形文字至近代的五體兼?zhèn)�，源遠流長。殷代青銅工藝和其它文物的不斷發(fā)掘，給我們提供了豐富的寶貴資料。西周后期及春秋時期的青銅器上的銘紋也大量增加，著名的“毛公鼎”銘文長達源怨苑字，其它如“散氏盤”、“大克鼎”等銘文也相當長，在不同角度上反映了當時的政治經(jīng)濟和社會狀況。瓷器上運用書法裝飾，早期以唐代長沙窯用行楷體書寫詩或底款的較為多見，如春字壺等。宋瓷中以書法作裝飾的也有大量遺物，如“雪月風花”瓶就是以行劃體均衡地按四個方向書寫在器物的肩部，既別致又具有濃厚的裝飾趣味。題詩作畫到了清代的陶瓷制品上就更多，還有用工整的隸書或楷書把短文或詩詞，用艷黑或西赤書寫文章出處是華夏陶瓷網(wǎng)在整個器面上，用得非常大方美觀。

　　我認為書法在陶瓷裝飾上，無論采用哪些形式，必須注意不同的造型風格，不同的裝飾內容，來選取不同的書體。不論寫哪種書體，第一是講究用筆，第二是講求筆勢，第三要體會 字的意趣。李可染先生認為書法有構圖、線條、意態(tài)三個方面，這是從另一個角度概括地說明了各種書體的審美要求。所謂構圖，無非是要求書法結體在形式上感到力的平衡、安定，達到多樣而統(tǒng)一的藝術效果，在陶瓷裝飾中還要求適合器型。所謂線條，指的是運筆過程中筆劃的粗細、長短、干濕、快慢等所表現(xiàn)出來的節(jié)奏感，在一定程度上反映出書寫的人在當時情況下的一定情緒。所謂意態(tài)，指書法的整章、整行或個別字，看上去給人們的一種感覺，使欣賞者因不同的經(jīng)歷、不同的年齡、性別、文化程度而引起不同角度的共鳴情感。

　　隨著瓷都景德鎮(zhèn)進一步對外開放，腳步的加大，陶瓷文化對外交流的面也更寬廣了，我們應該發(fā)揚祖國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓世界更深入的了解中國了解瓷都景德鎮(zhèn)，通過中國景德鎮(zhèn)陶瓷藝術這載體，把祖國優(yōu)秀的書法藝術傳遍世界各地。