在陶瓷的天地里擁有自己的浪漫，在茶葉的國度中釋放自己的激情，于是，蘇東坡就有了“銅腥鐵澀不宜泉，愛此蒼然深切寬”的吟唱。在紫砂壺圣地的丁蜀鎮(zhèn)，一直讓“東坡提梁壺”的故事代代相傳。這是宜興紫砂史上的一個文化驛站，或許是藝術(shù)領(lǐng)域的一個陽關(guān)。紫砂壺從此根植于人們的思緒，化作了美妙，變化了幽韻，成為修身正行的載體，傳統(tǒng)文化的化身，散發(fā)著超乎物外的悟性與智慧。而移植仿制是紫砂茶具陶器中一種運用比較廣泛的造型方式，就是切合著文化傳承而制作。紫砂茶具仿制借鑒青銅器﹑金銀器﹑竹木器﹑玻璃器﹑陶瓷器以及其它器皿和塑器的整體或局部，通過陶藝家們對各種形態(tài)造型因素的研究，吸取其它傳統(tǒng)工藝品或生活用品的藝術(shù)特點，加以概括﹑提煉﹑組合，并與紫砂材料的良好可塑性和特有的工藝技術(shù)相結(jié)合，取得形式完整﹑比例協(xié)調(diào)﹑內(nèi)容統(tǒng)一的紫砂藝術(shù)效果。

圖：中國紅龍鳳呈祥大瓷盤功夫茶具 高檔禮物 熱賣產(chǎn)品

　　這種造型的典型代表主要有集玉壺﹑僧帽壺﹑雙龍?zhí)崃旱�。集玉壺：此壺嘴﹑把﹑鈕及壺身及裝飾都移用玉器的形式組合在一起，沒有任何牽強附會。線型的方圓﹑凸凹起伏產(chǎn)生內(nèi)在的感染力和表現(xiàn)力，線角﹑線面﹑處理方中有圓，剛中有柔，圓潤明澈，簡潔明快，細(xì)節(jié)與整體整體配合相宜得當(dāng)，形式與功能協(xié)調(diào)一致。此壺沉靜溫潤，含蓄典雅，仿佛就是一把玉制的茶壺。雖有雕飾卻不繁縟，含蓄而不張揚，構(gòu)思巧妙，別具匠心。

　　僧帽壺：該造型式樣就是來自瓷器造型。不過紫砂陶藝家們在拿來的同時并不照搬照抄﹑原封不動，而是從紫砂材料的固有特點出發(fā)，賦予形體更多的紫砂特色。由圓變方，把圓僧帽改成方僧帽，強化了點﹑線﹑面的轉(zhuǎn)折和過渡，使整體線面明確歸正，增強了形體的裝飾美感。

　　這種造型方式并不是簡單的“拿來有用”，而是通過對姊妹藝術(shù)優(yōu)秀的造型形體和精神內(nèi)涵的借鑒，博采眾長，兼收并蓄，使之適合紫砂特有的材料和工藝特點，變成紫砂陶藝自己的造型因素，創(chuàng)造出屬于有特定的紫砂風(fēng)格和語言的造型式樣。

　　紫砂造型千姿百態(tài)，豐富多彩，創(chuàng)作題材無所不包，集中體現(xiàn)了陶藝家們創(chuàng)作智慧。造型式樣從古至今，日臻完善，是中國陶瓷及世界陶瓷的一座藝術(shù)寶庫。

　　紫砂陶藝雖然可初步分為四種造型方式，但它的歸納和總結(jié)卻無法窮盡藝術(shù)家們創(chuàng)造的豐富性。隨著社會進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，交流的深入，人們的生活情趣，人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，會發(fā)現(xiàn)更多的造型方法。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新工藝的發(fā)明，人們觀念意識的轉(zhuǎn)化，也會創(chuàng)造更多的造型方法。當(dāng)然，這幾種造型方式也不是機械的，它們之間經(jīng)常是互相滲透，“你中有我，我中有你”。紫砂陶的造型設(shè)計不是自然模仿和表面修飾，而是“源于自然，而高于自然”，是按照客觀規(guī)律把握事物間的必然聯(lián)系。學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，而不是盲目的，一成不變的，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵的同時，要和時代相結(jié)合，這樣才會有工藝品蓬勃的生命力之說。也要學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀文化和設(shè)計理念，豐富我們的知識，拓寬我們的視野，在保持民族特色的前提下，洋為中用，古為今用。歷史上文人雅士的參與也產(chǎn)生過紫砂陶創(chuàng)作的高峰期。讓我們紫砂陶的從業(yè)者和喜愛者們都來參與，去學(xué)習(xí)歷史，吸取精華，繼承傳統(tǒng)，把握現(xiàn)在，暢想未來。