元代窯具與柱狀碗底墊

出土的部分宋、元青瓷器殘件

   　 武義新聞網(wǎng)訊  近日筆者為完成尋訪古村落課題與縣新聞傳媒中心記者一起，到十里崗新高村南東側(cè)宋代窯址和原要巨林場(chǎng)南側(cè)、古馬山村東側(cè)考證宋、元古青瓷窯址現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了大量刻有宋代文字的殘碗、刻有八思巴文的元代青瓷碗殘片，還有青瓷壺蓋殘件和完整的窯具，柱狀碗底墊圈。

　　新高青瓷宋窯，距新高村南東約400米的山坡上，由于土地被征用，窯址已被挖土機(jī)破壞，在運(yùn)出的殘瓷片的土堆上，發(fā)現(xiàn)一完整的窯具，和刻有“平心”、“天下太平”等字樣的青瓷碗殘片。

　　古馬山村東側(cè)山坡上分布有宋、元時(shí)期三條古窯址，亦因土地開發(fā)被挖掘得面目全非。在殘留的窯址中，發(fā)現(xiàn)有元代燒制成半成品的大量整個(gè)碗，還有散落一地印有元代八思巴文的青瓷殘碗，還有漢字合體字與八思巴文合寫的字體。這個(gè)合體字分解開來即為:“和合末利”。這四個(gè)字的意思就是“和睦同心，才能取得工商之利”。因和合即為和睦同心、順當(dāng)、吉利之意；末利即工商之利。八思巴是西藏人，1265年他奉忽必烈之命創(chuàng)制蒙古新字，又稱八思巴蒙文，讀音現(xiàn)已失傳。在元代印有八思巴文的青瓷器和宜昌的青花瓷器均為當(dāng)時(shí)的出口瓷器，因此古馬山元代青瓷應(yīng)該是出口瓷，據(jù)認(rèn)為大都出口南洋和朝鮮半島。

　　從新高村宋代青瓷窯印有的“天下太平”字樣的青瓷碗殘片來看，此窯應(yīng)為南宋時(shí)期窯址。1127年南宋建立后，朝廷不圖北進(jìn)收復(fù)失土，只想太太平平過日子，因此在碗底也刻上此四字，意寓每食飯即思太平。還有一款印有“平心”字樣的青瓷碗片，它與“貪心”相對(duì)，友人謔稱其為宋代的“廉政碗”。

　　據(jù)1989年版的《簡(jiǎn)明陶瓷詞典》載:“武義窯，三國至明瓷窯，在今浙江武義。境內(nèi)窯址密集，三國至南朝，是早期婺州窯的重要產(chǎn)地，宋代燒制與同安窯相似的器里刻花、蓖點(diǎn)紋、器外壁刻復(fù)線的品種為主。元代則產(chǎn)典型的元龍泉器，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)印有八思巴文的器物。”

　　實(shí)際上，武義古代青瓷要比龍泉青瓷早近1000年的時(shí)間，龍泉窯在北宋時(shí)才仿制婺州窯青瓷。而元代印有八思巴文的器物在金華地區(qū)尚屬第一次發(fā)現(xiàn)。