“藝術是人類進步的重要條件之一。人，透過語言做思想上的交流，透過藝術的形象做心靈的交流”（托爾斯泰語）。宜興紫砂茶具既是物質產品，又是精神產品。它將詩、書、畫、銘吸納交融，使其充盈文化味和書卷氣，滿足人們的審美和鑒賞需求。古往今來，不少書法家、畫家、文學家、藝術家如劉海粟、唐云、朱屺瞻、陳十發(fā)、范曾、馮其庸、俞振飛等，都喜歡在紫砂壺上親筆書畫，鐫刻定制作。“壺隨字貴，字隨壺傳”，成了紫砂壺獨有的神韻和風采。

圖：南瓜紫砂茶壺

　　在此，不得不提起紫砂陶刻藝術。陶刻家使用一柄鋼刀，在壺體表面或銘款識、或鋟印章、或摹漢魏、或鐫畫圖，刀隨心馳，揮灑自如，令人叫絕。“泥煉天心抱，湯燒茗德?lián)P”；“茗外風情移月影，壺邊江靜聽松濤”；“紫甌含團月，香茗滌心源”；“精思巧手，茶道文心”。。。。。。這詠壺吟茗的佳句閃爍著一種超然物外的神秘之光。此時的紫砂壺不僅僅是一把壺，而是立體的畫，凝固的詩。這種至美的藝術品，是從千錘百煉中來，留給人們的是雋永的美感。

　　綜上所述，證明了一點，就是紫砂壺豐富的文化內涵是歷代陶藝家挖掘我國陶瓷文化富礦中把握時代脈搏，按照文化藝術的規(guī)律，通過泥土的捏制，展示出來的，有著與人類依存的淵源關系。從某種意義上說，紫砂壺已超越了實用功能的束縛，逐步成了物化了的精神藝術品。

　　 我們這一代紫砂從業(yè)人員，必須更新觀念，更新知識，繼承傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，要在創(chuàng)新中跨越各自的心態(tài)模式和知識框架。如果是真誠的而不是虛偽的，是深刻的而不是膚淺的，就應該把紫砂作為陶瓷文化的精髓，尋求新的創(chuàng)造，去展現(xiàn)其瑰麗的文化內涵，使這顆“華夏明珠”更加璀璨奪目。