瓷器上的紋飾是那個時代的宣傳載體。手頭上有兩塊紅綠彩殘片，都是明代弘治、正德年前后的。這兩片都透露了那時的信仰和崇尚。圖1是紅綠彩孔明碗的碗心，圖2也是塊紅綠彩碗心，碗底有一個梵文字（圖3），分別傳遞出儒家思想和佛家思想。圖1畫著三個身著儒服的人，畫意應(yīng)該是“三人行必有我?guī)?rdquo;。圖中的這三個人好像是孔子、子貢和顏回。子貢對孔子說，我只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”�？鬃诱f：“弗如也。吾與汝弗如也。”

圖1

圖2

圖3

　　圖2更具有佛教的特點，碗心的蓮花是佛教的象征，取其清凈無染之意。佛菩薩的坐處稱蓮座、蓮臺，聚會處稱蓮池。而碗底有一紅彩梵文“吽”字，此字出自“六字大明咒”，或稱“六字真言”，即“嗡嘛呢叭咪吽”，藏傳佛教認為，常持誦六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。所以，在藏區(qū)常�？梢钥吹饺藗兪謸u轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口誦“六字真言”的景象。

　　“嗡嘛呢叭咪吽”，若從字面上解釋，乃是“如意寶啊，蓮花喲！”像是佛經(jīng)中的一句，或者是表現(xiàn)出贊美觀世音菩薩、憧憬幸福的心情。藏族的醫(yī)學(xué)著作對“六字真言”有一個詩意的解釋，那就是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”總之，“六字真言”與清凈無染的蓮花有關(guān)。

　　明代從明太祖朱元璋起就訂下了崇佛尊儒的基調(diào)，他用佛教和儒教來教化人民，鞏固帝王的統(tǒng)治。細數(shù)明代16位君王大都崇信佛教，唯明世宗嘉靖皇帝除外，他在位四十余年，總的來說是禁絕佛教，而崇尚道教方術(shù)，為明代皇帝中的特例（注：何孝榮：《論明世宗禁佛》）。

　　綜上所述，明代皇帝除個別人以外，多崇奉藏傳佛教。尤其是明代中期諸帝，大量封授和供養(yǎng)藏僧，頻繁舉辦藏傳佛教法會，為藏僧建寺造塔，大量開度藏僧行童，崇奉藏傳佛教尤甚。瓷器紋飾可反映出佛教的盛衰，從而也成為斷代的一種依據(jù)。