有一個(gè)與眾不同的造型，它由六個(gè)葫蘆組成，中間是一個(gè)大葫蘆，大葫蘆的周圍有五個(gè)小葫蘆與之連成一體，這個(gè)器型的名字叫《五子登科》。說起這個(gè)《五子登科》，還有一段不尋常的來歷。
在我國(guó)宋朝，有一個(gè)姓竇，名禹鈞，號(hào)燕山的人，年輕時(shí)發(fā)奮苦讀，連年趕考卻一直未能考中。后來結(jié)婚成家，心灰意冷，已無意求取功名。他膝下有五個(gè)兒子，即儀、儼、侃、仲、僖，個(gè)個(gè)聰明伶俐。他把希望全部寄托在兒子們的身上，決心教導(dǎo)他們成材。他讓孩子們閱讀自家豐富的藏書，用良好的教育方法指導(dǎo)孩子們的學(xué)習(xí)，同時(shí)把他過去學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、得失都講授給孩子們聽，加上他這幾個(gè)兒子的刻苦努力，一個(gè)個(gè)陸續(xù)登上皇榜中舉了。這件事在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)很大，朝野上下人人盡知，一時(shí)傳為美談。
圖：五子登科圖
有了這件事，當(dāng)朝皇帝就想若是天下做父母的都能像竇燕山這樣教子有方，使子孫后代成為國(guó)家的有用之材，為國(guó)盡忠，何愁我宋室天下不代代強(qiáng)盛。為鼓勵(lì)天下百姓都效法竇燕山，讓世人都努力學(xué)習(xí)，勤奮攻讀，有志于功名，皇帝就傳下兩道圣旨：第一，把竇燕山教子成材的事跡編入正在定稿的蒙學(xué)讀本《三字經(jīng)》中，流芳百世；第二，做一件永久性的器物，來紀(jì)念這件事，并限期半年完成。丞相接旨后，立即去辦。第一件事，丞相讓主持編寫《三字經(jīng)》的大臣去辦，很快就辦妥了。所以，我們現(xiàn)在看到的《三字經(jīng)》中有了這樣幾句話：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。”義方，是指為人處世的規(guī)矩、法度、道理等，泛指家教。但第二件事，丞相頗費(fèi)思量，限期已過了一月，還沒考慮出來。在選用什么材料上，丞相一直拿不定注意。
有一天，丞相正在書房靜坐沉思，門官來報(bào)，說是專管進(jìn)貢瓷器的官員來訪。丞相一聽，眼睛一亮：對(duì)呀，這件永久性的器物何不做成瓷器呢？瓷器是放不壞的，而且又美觀。丞相當(dāng)下就決定選用瓷器來做紀(jì)念品，并且要用鈞窯的瓷器。他選用鈞瓷有兩個(gè)原因：一是竇燕山名叫禹鈞，丞相博學(xué)多才，馬上聯(lián)想到出產(chǎn)鈞瓷的陽翟是大禹的故鄉(xiāng)，那里還有大禹之子夏啟即位大享諸侯的遺跡“古鈞臺(tái)”，而鈞臺(tái)附近就是御用鈞窯場(chǎng)。丞相心里說，用鈞瓷作紀(jì)念物品可能是天意。二是鈞瓷晶瑩玉澗，五彩斑斕，名列五大名瓷之首，不像其他瓷器的色調(diào)那么單一。丞相命貢瓷官在限期之內(nèi)，燒造出寓意深刻的陶瓷貢獻(xiàn)給皇上，完成圣上旨意。貢瓷官領(lǐng)命后，不敢懈怠，回到鈞窯場(chǎng)，馬上命人設(shè)計(jì)畫圖，制訂制作方案。最終選定用吉祥葫蘆來完成這一重要使命。器物造型是中間一個(gè)大葫蘆，周圍有五個(gè)小葫蘆與大葫蘆連成一體，五個(gè)小葫蘆寓意五個(gè)兒子，大葫蘆寓意科舉。葫蘆與“福祿”諧音，而且有“千秋萬代（蔓帶）”的寓意，正合皇上永久性的旨意。鈞瓷窯工們白天黑夜不停地輪流干，從制坯、上釉到燒成，每一道工序都精心操作，不敢有一絲馬虎。經(jīng)過多次失敗，終于在最后的限期內(nèi)燒制出了一件精美的窯變鈞瓷珍品。
貢瓷官把這件鈞瓷珍品用絹布小心翼翼地包了一層又一層，馬不停蹄，星夜護(hù)送到京城丞相府，丞相進(jìn)宮親自奉獻(xiàn)給皇上�；噬弦豢�，只見六個(gè)寶葫蘆閃閃發(fā)光，釉色紫紅相映，釉面上數(shù)條彎曲的紋路形如蚯蚓走泥，煞是好看，而且選材恰當(dāng)，寓意深刻�；噬峡春簖堫伌髳�，下旨嘉獎(jiǎng)丞相、貢瓷官及鈞窯工匠，并御賜這件鈞瓷叫做《五子登科》�！段遄拥强啤返拿忠簿瓦@樣流傳下來，一直沿用到現(xiàn)在。
