當今陶瓷藝術品市場存在這樣的誤區(qū)：談仿色變，評仿嗤鼻，見仿生怒，恨不能一錘擊碎,再踩上一腳。其實這些并非明智之舉，對待仿古瓷品，最好還是持唯物辯證態(tài)度：對那些以仿充真，牟取暴利者，當然要加以揭露；但對那些標明仿古瓷品，而且由高手制作，工藝精美，則應另眼相看了。
圖：清乾隆萬壽連延粉(洋)彩葫蘆瓶
仿古瓷就是后期模仿前朝的名瓷品種而燒造出來的瓷器。仿古之風，早在宋代就很盛行。自元末明初以來，出現(xiàn)一種有意摹仿前代瓷器的特殊品種，即仿古瓷。主要有三種情況：一是對古瓷造型、紋飾、年款等均一一模仿，一絲不茍；二是只模仿造型、紋飾等，但不仿寫年款；三是造型、紋飾等皆不模仿，但仿寫年款。仿古瓷品歷代都有，而且延續(xù)數(shù)百年至今已成為博物館珍藏的藝術品。日本箱根美術館收藏一件官窯瓶，見于《世界陶瓷全集》宋代卷，實為明代景德鎮(zhèn)民窯仿官器物。臺北故宮博物院收藏的官窯器物中，原典藏名稱為宋代官窯的粉青三層方壺，但從傳世官窯器物及窯址發(fā)掘情況來看，此件當為明清時期的仿品。如此事例，不勝枚舉。而今，我們總不能因為它們是清代仿品而將它們從博物館清除出去，甚至砸碎吧？殊不知清代仿品至今已成為名副其實的古董了。
歷史上仿古瓷的生產主要集中在四個時期：明代、清代康雍乾三朝、清末至民國時期、20世紀80年代以來。
明代仿古瓷主要分兩大類，一類是景德鎮(zhèn)官窯仿宋代官、哥、汝、定、鈞、龍泉等名窯的釉色為主，不重視仿其造型，其中以宣德、成化時期的仿品為多見。
清代康熙、雍正、乾隆時期，江西景德鎮(zhèn)御窯廠特設“仿古作”，比之明代，瓷器仿古之風更甚，范圍包括宋代五大名窯及明代各朝的瓷器。部分仿品因按宮廷舊藏原樣仿制，以致真?zhèn)坞y辨。宋代五大名窯仿品，數(shù)量較多，且釉色的仿制相當成功�？滴醭旅鞔鞒昕顜缀鯚o所不至，如“洪武年造”、“永樂年制”、“大明成化年制”等達十多種，尤以仿寫成化款、宣德款多見。品種以青花、五彩、斗彩瓷器為多。
清末和民國時期仿古瓷大量涌現(xiàn)，品種多樣。上至六朝青瓷，下至清末光緒、宣統(tǒng)官窯瓷器，大多有仿。部分仿品水平較高，行家高手也難辨真?zhèn)�。此時生產的“后掛彩”瓷器尤其值得注意，因其胎是舊的，彩是后來添加上去的，更難鑒識真?zhèn)巍?/p>
應該說景德鎮(zhèn)所生產的各類陶瓷，不論是景德鎮(zhèn)當代名家藝術陶瓷，日用瓷，還是陳設瓷、現(xiàn)代瓷還是仿古瓷，從廣義上講都是一種藝術品，一種陶瓷文化，當然也包括陶瓷的傳統(tǒng)文化在內，它們無論是大是小，是粗是精都應有它的特性，有它的品位，有它的文化內涵，有它的藝術語言和風格，應該有制作者的匠心、才華及水準，正因為這樣，景德鎮(zhèn)瓷器（包括仿古瓷）才會人見人愛，流傳久遠。
從上述的例子和觀點出發(fā)，在市場上有條件有選擇地收藏一些當代仿古陶瓷，應該也是有意義的。
