大名鼎鼎的哥窯卻不見宋代文獻記載，直至元末，才有一個叫孔齊的人寫過《靜齋至正直記》，上有“哥哥窯絕類古官窯”一語。他的意思是告誡世人，當時有一種哥哥窯作品特別像古官窯器，“不可不細辨也”。由此可見宋以后的古董隨時隨地都可能有人作贗。

　　吳方言中“官、哥”二字發(fā)音幾近不分，所以有人也認為宋五大名窯汝官哥鈞定中“官哥”乃同類作品。實際上許多宋官窯、哥窯的作品在各類圖錄中也叫得隨意。較真的說法是官窯基本不開片或開大片，哥窯開大片或開小片；官窯以灰青色調(diào)為主，哥窯以奶黃色為主。

　　哥窯由于燒造時胎釉膨脹系數(shù)不同，導致出現(xiàn)釉面開片，俗稱“碎瓷”，這一缺陷后被文人充分發(fā)掘，推至審美最高層次，遂哥窯以其缺陷美在中國陶瓷史上獨樹一幟，獲得社會認可，成為自明清以來皇家及民間推崇的對象。尤其宋哥窯，被藏家視為拱璧，擁有一件即可傲視同儕。

　　六瓣葵瓣盤為清宮舊藏，乾隆爺當年仔細把玩過，誰知命運多舛，事隔二百多年后，碎骨于科學儀器之下，讓人扼腕嘆息。乾隆辛丑年（1781）新年，乾隆帝已過古稀之年，還饒有興致地寫過一首有關(guān)哥窯的詩：哥窯百圾破，鐵足獨稱珍。恰似標坯相，而能完謐神。宣成后精巧，柴李昔清淳。此是酌中者，休論器尚新。乾隆爺此詩頗為詭異。百圾“破”歷代皆稱百圾“碎”，只有乾隆爺稱“破”，未想一語成讖；另，“鐵足獨稱珍”，此盤碎成六塊，估計只剩一足了；再另，乾隆爺已下結(jié)論，一言九鼎，此是……休論……,老爺子說你們就別研究了,這東西就是宋朝之物；歷史有許多迷信與巧合，此乃絕妙一例。不可不信，不可全信；你信不信，反正我信。