小晏工作于甘肅博物館，我和他是在揚州文物培訓(xùn)中心古陶瓷鑒定班認識的，一見如故。臨別時，我送了他許多青花瓷片，他很感激，說揚州在新石器時期有人類活動的遺跡，也有一些原始陶器出土，但由于地域關(guān)系，基本不見彩陶的蹤影，以后一定會在當?shù)毓磐媸袌鲑I些彩陶標本送給我。事隔數(shù)年，我?guī)缀跬诉@件事。今年煙花三月，小晏托一位來揚州旅游的朋友，不遠千里帶給我一塊彩陶標本，這位西北漢子果然不食前言。
在新石器時代，畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達，陶器的產(chǎn)生代表了這個時代的物質(zhì)財富和精神財富。而黃河流域的仰韶文化彩陶和馬家窯彩陶更如天外來客，作為人類最早的文明標志，開啟了中國繪畫史。仰韶文化彩陶上大量繪畫魚紋、鳥紋、植物紋，說明人們在從漁獵、采集到農(nóng)耕的長期生活中，學(xué)會了觀察，獲得了創(chuàng)作的靈感，并發(fā)揮想象力，把客觀現(xiàn)實中的事物，提煉成藝術(shù)形象，裝飾在陶器上。青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆，就是一幅圖形優(yōu)美的裝飾畫，這也是我國最早的人物畫處女作：五人一組，手拉手，頭側(cè)各有發(fā)辮，激情洋溢地跳著集體舞，是祈禱蒼天賜福，還是慶祝又一個收獲的季節(jié)？原始舞蹈，過去僅見于一些神話傳說，但原始舞蹈一定是我們的祖先在勞動中創(chuàng)造出來的，它發(fā)之于心，動人心弦，使今天的現(xiàn)代舞蹈家受到有益的啟發(fā)。
無論是半坡平直線條的畫魚，還是馬家窯弧線感覺的畫水，都蘊含了天地自然間的節(jié)奏與韻律之美。馬家窯彩陶上面旋轉(zhuǎn)的線條，是先民賴以生存的武器——飛石索，還是河流中泛起的漣漪……雖時光相隔六千余年，仍有一股撲面而來的生命氣息。
彩陶藝術(shù)的寫實與抽象一直處于融合狀態(tài)，反映了先民的巫術(shù)思維和“天人合一”的思想。目有所見，心有所悅，在彩陶藝術(shù)中，我們看到了人類的樂觀精神和創(chuàng)造的激情。馬家窯彩陶遺址在甘肅臨洮境內(nèi)，唐詩中描繪這個地方，用了“平沙日未沒，黯黯見臨洮”等句子，正是西北這塊荒涼廣袤的土地上，繁育了人類最古老的燦爛文明。
