收藏品中，贗品總是如影隨形，歷朝歷代莫不如是。在利益的驅(qū)使下，有人仿造了前代或名家的作品，并以假充真�，F(xiàn)在更到了無所不在的程度，從仿高古文物到當(dāng)代名家作品，將每一次收藏都變成了一場看不見刀光劍影的戰(zhàn)斗，如果藏家棋輸一招，嘿嘿！那就慘了。目前，收藏家們都沉浸對仿品談虎色變的狀態(tài)，仿品和贗品的區(qū)別，或許也應(yīng)該探究一下現(xiàn)代仿品是否有收藏價值？

圖：天鵝展翅藝術(shù)花瓶

　　仿品和贗品的只一字差且含義極接近，但用意卻不同。我以為仿品意在仿，追求的是技術(shù)甚至韻味的最大接近，比如謝稚柳之仿陳洪綬；而贗品是以在仿，追求的是技術(shù)甚至韻味的最大接近，比如謝稚柳之仿陳洪綬；而贗品是以"酷似"和"冒名"為誘餌來欺騙人，意在追求最大的利潤，二者的出發(fā)點是有區(qū)別的。我曾經(jīng)親見一個自負(fù)才高的小人故意購買仿品，因為這件東西仿品仿得好，價格低，可以瞞天過海轉(zhuǎn)手再賺一筆；在景德鎮(zhèn)參觀時，也發(fā)現(xiàn)有人仿造《康熙素黃地綠龍盤》，要價萬元，比真品價格低一半以上，又比當(dāng)代仿品昂貴許多，顯然是準(zhǔn)備賣給準(zhǔn)備以假充真的小人。當(dāng)然這中情況不是現(xiàn)在才有，因為古董藝術(shù)品數(shù)量有限又不可再造，仿古滿足了人們尚古慕古的需要，比如明代名聞遐邇的成化瓷器，在明代正德年間就已經(jīng)有人仿制了。

　　然而，綜觀中國陶瓷歷史，仿古瓷是一個非常有趣的現(xiàn)象，前面那種牟利行為之外，在清代康熙、雍正、乾隆三朝御窯廠曾不惜工本刻意仿制明代、甚至宋代名窯瓷器。根據(jù)記載，雍正、乾隆皇帝曾經(jīng)要求御窯廠仿制所收藏的明代瓷器，而且要求往精里做，顯然目的不是為了只是"像"而已，用來欺騙世人，而是在工藝和藝術(shù)上的完美追求，當(dāng)時的仿制水平幾乎達(dá)到登峰造極，甚至超過古人，所以仿品在當(dāng)時已經(jīng)有很高的價值了。

　　當(dāng)代收藏家們很少會主動收藏仿古瓷，除非因為自己"打眼"，不小心買了仿品。那么當(dāng)代仿古瓷有收藏價值嗎？瓷庫中國專家認(rèn)為：制作仿古求真的器物是一項難度極大的工作，首先要求對原件的各種構(gòu)成因素有全面、深入的了解和把握，然后現(xiàn)有條件下重現(xiàn)當(dāng)年的藝術(shù)意境，胎體輕重需得宜，胎骨、器型、釉彩、紋樣、款式等都要與真品保持一致，殊為不易，應(yīng)有一定的文化和經(jīng)濟(jì)價值。古陶瓷研究專家黃云鵬先生作為該仿古瓷展的主持人，他強(qiáng)調(diào)仿古瓷制作的嚴(yán)謹(jǐn)性和高質(zhì)量，認(rèn)為應(yīng)該"仿舊務(wù)宗其典雅，肇新當(dāng)審其淵源"。

　　的確，仿古瓷無論是舊仿還是現(xiàn)代仿，只要它是有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的，都應(yīng)有收藏價值。然而仿古瓷的制作是否應(yīng)該探討一個標(biāo)準(zhǔn)，以免為別有用心的人所利用。比如國外的仿品要求尺寸比原作小一些，以示與真品區(qū)別，目的就在避免瓜田李下之嫌，在這方面我們也應(yīng)該探討。