這是為了攝受眾生,使之生起親愛(ài)之心而歸依佛道應(yīng)做的四件事。那我們呢?我們做好“四攝”,當(dāng)然不是歸依佛道,而是要搞好企業(yè)管理,布施攝(若眾生樂(lè)財(cái)則施財(cái),樂(lè)佛法則施佛法):佛有布施攝,管理講傳“藝”。所謂藝,應(yīng)該是知識(shí)而言,傳播知識(shí)必須從服務(wù)開(kāi)始。從服務(wù)開(kāi)始要有目的、有方向、有計(jì)劃、有設(shè)計(jì)。首先應(yīng)該是去溝通員工,廣泛傳播知識(shí),樹(shù)立創(chuàng)業(yè)心念、讓員工有尋求貢獻(xiàn)時(shí)機(jī);其次要密切關(guān)注員工,進(jìn)一步推動(dòng)存在于員工身上的有價(jià)值知識(shí)相互傳播;第三步管理者要以身作則,和員工一起知識(shí)共享、創(chuàng)建新的更先進(jìn)的管理目標(biāo)。愛(ài)語(yǔ)攝(隨眾生的根性善言慰喻):
佛有愛(ài)語(yǔ)攝,管理人性化。所謂人性化,不是感情化。我們都知道,情緒是具有附著性和傳染性的,特別是壞情緒最容易傳染給周?chē)娜,造成局部氣氛緊張,人際關(guān)系混亂,這就是每個(gè)人的情商所致。
情商,是一個(gè)人調(diào)整和控制自己情緒的能力。也是愛(ài)語(yǔ)攝(隨眾生的根性善言慰喻)的根本所在。
一個(gè)情商高的人,會(huì)用最適合的方式去處理看似復(fù)雜的問(wèn)題,能夠保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài),在各種困難和挫折前面保持樂(lè)觀向上的態(tài)度,使自己能夠盡快找到一種方法渡過(guò)眼前的難關(guān)。能夠有效地影響周?chē)娜,這一點(diǎn)對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵;他能夠客觀理性的對(duì)待問(wèn)題,對(duì)待他人。所以說(shuō),情商低的人,即使智商再高,也難以取得成績(jī),甚至?xí)崴妥约旱穆斆鞑胖。?ài)語(yǔ)攝為情商所左右。利行攝(做利益眾生的種種事):
作為一個(gè)管理者要為廣大員工做好事、做益事,首先要有好的心態(tài),而且要處處律己。管理者的心態(tài)是做好管理工作的關(guān)鍵,就像做人一樣,心態(tài)好自然會(huì)有好的結(jié)果。佛說(shuō):存好心、行好事、說(shuō)好話、做好人。
待人真誠(chéng)。才可以讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)持續(xù)具有較高的凝聚力和戰(zhàn)斗力。“紅頂商人”胡雪巖親書(shū)“戒欺”兩字,旁注:“凡百貿(mào)易均著不得欺字,藥業(yè)關(guān)系性命,尤為萬(wàn)不可欺”,確立了藥品“采辦務(wù)真,修制務(wù)精”的經(jīng)營(yíng)宗旨。管理者不要不知天高地厚,倚仗著僅有的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì),對(duì)下屬大呼小叫,仿佛一剎那間就是“老子天下第一”,這樣做肯定無(wú)法管理好團(tuán)隊(duì)。有些管理者大有“天上曉得一半,地下曉得全盤(pán)”的“水平”,下車(chē)伊始,妄談自己一知半解的概念和錯(cuò)誤的理解。有些管理者性格直率、但很急躁,恨不得下屬把十天的工作一天做完,于是,久而久之,一方面造成下屬工作經(jīng)常出錯(cuò),另一方面,下屬得不到很好的休息,叫苦不迭。這種“欲速則不達(dá)”的工作作風(fēng)危害很大。具有一定實(shí)力和才華的管理者千萬(wàn)要戒驕,萬(wàn)萬(wàn)不可自以為是。要在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中不斷吸取養(yǎng)分,一定要“空”杯,我們要從零學(xué)起,用空杯子去裝美酒〔知識(shí)〕,不要帶有半杯或大半杯其它液體,那美酒就不好裝了。要“虛懷若谷”啊。
管理者要廣結(jié)善緣,做好事,首先要修養(yǎng)自己。同事攝(親近眾生,共其苦樂(lè),隨機(jī)教化):管理者與員工之間,要親情,親如一家人。要有福同享,有難同當(dāng),大家都來(lái)關(guān)心企業(yè),把企業(yè)管理好,在管理中相互得到提高,使員工得到教化。這就是團(tuán)結(jié)精神,也叫凝聚力。水泥,大家都熟悉,搞建筑用。建造高樓大廈,橋梁遂道,都要它。但光水泥夠嗎?不夠,還要什么呢?還要加上黃沙、石子、鋼筋。請(qǐng)問(wèn)黃沙本性如何?有句俗語(yǔ):一盤(pán)散沙。那石子呢?三角石頭翹厲八破,墊都?jí)|勿平。還有鋼筋,個(gè)性強(qiáng)硬,‘六親勿認(rèn)’。三者是江西人補(bǔ)碗-自顧自,雞皮貼鵝皮,永遠(yuǎn)貼勿櫳。