莊子的學(xué)問是生命的哲學(xué)，莊子的智慧是人生的智慧。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言奇思妙想，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。莊子以及《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位，下面，胡一夫老師聯(lián)系企業(yè)管理咨詢、培訓(xùn)的業(yè)務(wù)，有如下感想，今天做一匯報：
   
　　我們看到《莊子》這本書，就可以聯(lián)想到《孟子》。在《孟子》這本書里，從來沒有抨擊過《莊子》；但是孟子頗為批判墨子及楊子。這兩人都是屬于道家的人物，墨子主張摩頂放踵，以利天下，也就是沒有自我，只有救世救人。由頭頂?shù)阶阈�，都可以犧牲了，以利天下。所以墨子是主張賢人的政治。楊子的思想跟墨子剛好相反，他是徹底的個人自由主義者，拔一毛以利天下不為也。為什么不為？著名企管專家胡一夫老師表示，因為每個人應(yīng)該自己自尊，我不能拔一根毛有利于你，但是我也不想在你身上拔一根毛有利于我，各人自己管自己。

　　企業(yè)為什么總是出現(xiàn)這樣那樣的問題，不是效率不高就是質(zhì)量不穩(wěn)，不是員工不敬業(yè)就是執(zhí)行不到位……其實(shí)，制約企業(yè)發(fā)展的最大因素是缺乏高素質(zhì)的管理者和員工，沒有高素質(zhì)的員工，企業(yè)的戰(zhàn)略、愿景、執(zhí)行、細(xì)節(jié)等就是水中花、霧中月。管理的職能也不再停留于原先的計劃、控制、組織、協(xié)調(diào)，管理最終會從關(guān)注工作到關(guān)注人的整個人生，從人事管理走向自我管理。要提高管理者和員工素質(zhì)就一定要落實(shí)到自我管理，企業(yè)要成功必須推行自我管理。反觀——賽場上的運(yùn)動員和教練實(shí)際上是壓力管理與自我管理的能手。李小鵬賽前的練習(xí)、深呼吸，王皓比賽時看臺上中國乒乓球隊總教練蔡振華拼命向王皓做著“跑起來、叫起來”的手勢，很多運(yùn)動員、教練在接受采訪時提到壓力、緩解壓力、解決心理問題——就是這個原因。

　　在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，知識型員工越來越多，員工的知識更加豐富，思維更加活躍，活動空間更加廣泛，自主意識不斷增強(qiáng)，管理者難以完全靠制度來管理員工。對于企業(yè)管理者來說，自我管理是管理的最高境界，是最經(jīng)濟(jì)和有效的管理方法。那么，面對這一人力資源管理的新課題，企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)怎么做才能實(shí)現(xiàn)對員工的自我管理，以給予員工擔(dān)責(zé)任的自由，可以釋放他們內(nèi)在的能量呢？在這里，胡一夫老師送給您一個自我管理的小技巧：“做人要知足，做事知不足，做學(xué)問不知足”。

　　五、易經(jīng)中的管理智慧

　　說起《易經(jīng)》，所有的人都會覺得高深莫測，難以理解。而事實(shí)上，《易經(jīng)》是一本人人必備的人生指導(dǎo)書，它會告訴我們在人生的每一個階段應(yīng)該做出什么樣的選擇，使我們避免成長過程之中容易犯下的過錯，從而能夠順利地實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。管理遇到問題時，可以將《易經(jīng)》拿出來。順手翻閱，翻到哪一卦，就看看哪一卦的卦象，和自己當(dāng)前的問題，有沒有關(guān)聯(lián)？依據(jù)我們的實(shí)際經(jīng)驗，基督徒翻閱《圣經(jīng)》，佛徒翻閱佛經(jīng)，管理者翻閱《易經(jīng)》，都具有異曲同工的神妙。往往一翻，剛好就翻到自己所需要的那一章節(jié)，而文中所說，又對眼前的問題有所啟發(fā)，實(shí)在是十分神奇。沒有必要，不一定要勉強(qiáng)這樣做。實(shí)在想不出來，一直想下去也沒有用，不妨試一試，翻閱《易經(jīng)》，說不定答案就在其中。

　　國學(xué)中，易經(jīng)是最神秘最玄的哲學(xué)，連三十六計都是在易經(jīng)基礎(chǔ)上演繹的結(jié)果。易經(jīng)的很多思想跟戰(zhàn)略管理存在邏輯的一致性。易經(jīng)被世人視為占卜算卦的迷信，但是“卜”本身就是“擇”的意思，古代“卜”就是日月影，古代用標(biāo)桿測日月影，測量那個日影就是測字，記錄下來就是卦。