品質(zhì)、品位、品行是品牌的“三大支柱”。品質(zhì)決定品牌。品質(zhì)是“一性”的，品牌是“二性”的。沒有質(zhì)量，一切都是負(fù)數(shù)！這在蒙牛凝成一句話：產(chǎn)品質(zhì)量的好壞等于人格品行的好壞。品位決定著品牌在消費(fèi)者心智資源中的占位。品牌源自品行，人的素質(zhì)就像一座冰山，智力只是露出水面的部分，決定最終成敗的是水下的部分，那就是品行。品牌傳播是需要載體的，載體易碎品牌就易碎，載體結(jié)實(shí)品牌就結(jié)實(shí)。蒙牛所選的品牌載體一般都是“鉆石”級(jí)的，如航天員專用牛奶，運(yùn)動(dòng)員專用牛奶等。

　　第八、速度模式：飛船定律

　　宇宙飛船一旦發(fā)射出去，就只有兩種命運(yùn)：一種是擺不脫地心引力，半途掉下來；一種是掙脫地心引力，飛出去。沒有“三種狀態(tài)”。掉下來，還是飛出去，取決于是否達(dá)到或超過“環(huán)繞速度”。企業(yè)發(fā)展也是這樣，猶如一枚陀螺，沒有一定的速度，旋轉(zhuǎn)不起來；大發(fā)展小問題，小發(fā)展大問題，不發(fā)展盡問題。“蒙牛速度”，也是一種典型的成長(zhǎng)模式。

　　第九、機(jī)構(gòu)模式：“三權(quán)分設(shè)”

　　蒙牛已經(jīng)形成了董事長(zhǎng)、總裁、黨委書記“三權(quán)分設(shè)，彼此制衡；三權(quán)合力，相互推進(jìn)”的組織架構(gòu)。

　　民營(yíng)企業(yè)黨組織的特點(diǎn)是“管三頭”：上管所有者，中管經(jīng)營(yíng)者，下管勞動(dòng)者。它是溝通的橋梁，矛盾的調(diào)停者，正義的代言人。

　　第十、整合模式：三力法則

　　世界上無非是三種資源的競(jìng)爭(zhēng)，一是體力競(jìng)爭(zhēng)，二是財(cái)力競(jìng)爭(zhēng)，三是腦力競(jìng)爭(zhēng)。蠻野社會(huì)，體力可以統(tǒng)御財(cái)力和智力；資本社會(huì)，財(cái)力可以雇用體力和智力；信息社會(huì)，智力可以整合財(cái)力和體力。蒙牛用自己的“智力”，整合了國(guó)內(nèi)、國(guó)際各數(shù)十億元資產(chǎn)。

　　第十一、選才模式：三合論+舉賢避親

　　所謂人才，就是合適時(shí)間合適地點(diǎn)的合適人選，即最適合崗位的人員。離開崗位談人才，就像離開矛談盾，離開船談帆，離開腳談鞋，并無實(shí)在意義。但有一個(gè)“例外原則”：高層領(lǐng)導(dǎo)的直系親屬不允許進(jìn)企業(yè)工作。

　　第十二、旗艦?zāi)Ｊ剑?ldquo;參觀也是生產(chǎn)力”

　　蒙牛卻把有形資產(chǎn)建設(shè)與無形資產(chǎn)建設(shè)緊密地結(jié)合到了一起：建的是“全球樣板工廠”、“國(guó)際示范牧場(chǎng)”，讓其成為中國(guó)乳業(yè)的“旗艦”——這樣，在獲得有形資產(chǎn)的同時(shí)，也獲得了巨大的無形資產(chǎn)，一箭雙雕。成為首批國(guó)家級(jí)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。形成一個(gè)習(xí)慣：來了客戶，不談業(yè)務(wù)先參觀，參觀完了，客戶的心也被“征服”了。

　　第十三、創(chuàng)新模式：新拿來主義+軟件革命

　　創(chuàng)新有絕對(duì)創(chuàng)新，也有相對(duì)創(chuàng)新。日本、亞洲四小龍都是在“引入技術(shù)”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的，這樣做具有低成本、高速度的效能。放眼全球，“先挑選，后拿來”，成為蒙牛推行的“新拿來主義”。國(guó)家的崛起，戰(zhàn)爭(zhēng)年代靠軍隊(duì)，和平年代靠商隊(duì)。中華民族要想后來居上，歸根到底必須發(fā)動(dòng)“軟件革命”。蒙牛開發(fā)出了一系列擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，其中的特侖蘇更是獲得世界乳業(yè)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“產(chǎn)品創(chuàng)新獎(jiǎng)”，成為百年來亞洲地區(qū)惟一獲獎(jiǎng)的乳制品企業(yè)。