浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)，這個(gè)隱藏在大山深處的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，本該寂寂無名。然而，就是這么一個(gè)彈丸之地，在龍泉青瓷一千多年的歷史中，于式微中延續(xù)著青瓷的血脈，于斷斷續(xù)續(xù)中承載著傳承的窯火，在近現(xiàn)代龍泉青瓷的發(fā)展史上，占了濃墨重彩的一筆。而寶溪也因自身所深蘊(yùn)的歷史內(nèi)涵，一如鑲嵌在大山中的一棵明珠，熠熠生輝。
山中鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳承龍泉青瓷千年“血脈”
寶溪之所以吸引我們，是因?yàn)樗幸环N隱隱約約的歷史�！�
“寶溪是一個(gè)非常神奇的地方，它不僅在清末和民國(guó)時(shí)期填補(bǔ)了龍泉青瓷歷史上的空白，還在龍泉瓷廠的恢復(fù)和當(dāng)代青瓷發(fā)展的兩個(gè)過渡時(shí)期發(fā)揮出了重要作用。”寶溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)周義泉在談到寶溪的制瓷歷史時(shí)這樣告訴記者。
眾所周知，龍泉窯是我國(guó)歷史上的五大名窯之一，它始于三國(guó)兩晉時(shí)期，發(fā)展于北宋，興盛于宋元，而衰落于明末清初。尤其是清末民國(guó)時(shí)期，從宋元以來極盛數(shù)百年的龍泉青瓷幾近斷脈。然而，也就是在這一時(shí)期，一批土生土長(zhǎng)的寶溪青瓷藝人卻一直在家鄉(xiāng)傳承著龍泉青瓷的窯火。
據(jù)《龍泉瓷廠廠志》記載，1825年間，寶溪鄉(xiāng)溪頭村李君義在當(dāng)?shù)亟ǜG稱“李生和號(hào)”，這是近代龍泉青瓷史上有記載的最早的私人窯廠。
1934年，當(dāng)時(shí)的寶溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)陳佐漢邀本鄉(xiāng)瓷工李懷德、張高岳、張高文、張照坤等組織成立了第一個(gè)仿古青瓷研究小組，青瓷生產(chǎn)技術(shù)和工藝一定程度上得到了復(fù)承，仿制古青瓷的熱情也在龍泉民間一度高漲。
“應(yīng)該說，民國(guó)時(shí)期寶溪的仿古青瓷技藝已經(jīng)很精湛了，否則，當(dāng)時(shí)的寶溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)陳佐漢也不會(huì)挑選百余件精品送給政府。”據(jù)周義泉介紹，1945年，陳佐漢曾把仿宋弟窯制品牡丹瓶、鳳耳瓶等100余件仿古青瓷精品寄送南京中央實(shí)業(yè)部請(qǐng)功，分送盟友，并被蔣介石題贈(zèng)“藝精陶仿”予以勉勵(lì)。而這在寶溪的歷史上也有明確記載。
至于寶溪在現(xiàn)代龍泉青瓷史上的地位更是毋庸置疑。
據(jù)張高岳老人的回憶錄記載，1955年，周恩來總理指示要恢復(fù)面臨絕跡的“龍泉青瓷”生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，浙江省政府按照總理批示成立了11人的仿古小組，由他牽頭，連他在內(nèi)，包括李懷德、李懷榮、李懷川、張照坤、龔慶平、張高文等共有七位寶溪青瓷藝人參與其中。當(dāng)時(shí)，仿古小組把地址也設(shè)在了寶溪，即當(dāng)時(shí)的寶溪張二昌小廠內(nèi)，取名“寶溪仿古瓷廠”�？梢哉f，現(xiàn)代龍泉青瓷的第一窯火就是在寶溪點(diǎn)燃的。
不過，由于歷史原因，寶溪仿古青瓷的發(fā)展也并非是一帆風(fēng)順。據(jù)周義泉回憶，1967年，從張家菜園里挖出300多件仿古青瓷沒收，八十年代中期，仿古青瓷被禁，很多仿古藝人也不得不放下了這門手藝。但時(shí)隔不久，80年代后期隨著浙江改革開放的步伐加大，90年代初仿古瓷又再一次回到了人們的視野。
尤其是上世紀(jì)九十年代，由于龍泉瓷廠、藝術(shù)瓷廠等國(guó)營(yíng)企業(yè)先后破產(chǎn)，龍泉青瓷又一次走向困境，一大批寶溪青瓷藝人下崗回到了家鄉(xiāng)。而正是這批下崗工人，重新拿起瓷土，做起了仿古瓷。
對(duì)此，寶溪青瓷藝人曾軼星深有感觸，他告訴記者，在大批國(guó)營(yíng)瓷廠倒閉的時(shí)候，龍泉青瓷行業(yè)幾乎是奄奄一息，但是一大批寶溪工人卻回到寶溪做瓷，形成了一個(gè)仿古青瓷的文化市場(chǎng)，延續(xù)著青瓷的血脈。 “在關(guān)鍵時(shí)刻，寶溪總是成為青瓷文化延續(xù)的最后一塊凈土，把寶溪稱為近現(xiàn)代龍泉仿古青瓷中心一點(diǎn)也不為過”。
百年龍窯群“佐證”人類文明
曾軼星是現(xiàn)在寶溪青瓷藝人中從事仿古青瓷制作的代表人物之一。在他看來，龍窯是2000年中國(guó)南方燒制陶瓷的歷史見證。“龍窯在結(jié)構(gòu)、功能和形狀上延續(xù)了2000年，從未有過改變，可以說龍窯也是見證人類文明活動(dòng)的重要佐證。 ”
對(duì)于龍窯，曾軼星有著自己的見解。在他眼中，寶溪不僅有龍窯，還有龍窯群。“這樣的龍窯群，現(xiàn)在只有寶溪鄉(xiāng)有，世界上也只有寶溪有。”作為土生土長(zhǎng)的寶溪人，對(duì)寶溪的認(rèn)知自是不同一般。也正是在他的帶領(lǐng)下，記者實(shí)地走進(jìn)了寶溪鄉(xiāng)溪頭村，感受龍窯群見證歷史的痕跡。
據(jù)曾軼星介紹，寶溪共有12支龍窯，大多建于民國(guó)時(shí)期，也有幾支建于清代，主要以生產(chǎn)民間家用器皿為主。由于后來煤氣窯取代了龍窯，古老的龍窯逐漸退出實(shí)用生產(chǎn)領(lǐng)域。“煤氣窯成品率高，寶溪的幾支龍窯幾年前都先后�；鹆�”。
而在溪頭村，記者看到，現(xiàn)存的幾支龍窯依崗而建，氣勢(shì)不凡。窯室多為寬1.6-1.8米，一般為19間，多則26間，整體風(fēng)貌保存較好。
位于溪頭村老橋頭附近的龍窯，是最遲停燒的，之前一窯可燒制上萬只碗。窯主丁紹清對(duì)當(dāng)年的龍窯盛況記憶猶新，他說，“每逢燒窯，火出窯尾，烈焰騰空，數(shù)里之外均可看到”。雖然歇業(yè)多年，但從龍窯的輪廓和擺設(shè)中，我們?nèi)阅軌蛳胂蟪霎?dāng)年民間利用龍窯燒制土碗的場(chǎng)景�！�
曾軼星告訴記者，龍泉市窯工在北宋時(shí)期就建立了龍窯，一直持續(xù)到現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)都從來沒有改變過的，“可見龍窯應(yīng)該是非常科學(xué)的制瓷工具”。
但寶溪擁有的12支龍窯，自停燒后，命運(yùn)各不相同。“龍窯占用面積較大，有幾支龍窯在幾年前被村民拆除了，現(xiàn)在僅剩下7支。近期在寶溪鄉(xiāng)黨委政府的重視下，組織人手進(jìn)行了清理，目前已煥然一新，就是現(xiàn)在你們看到的這幾支。”
據(jù)他介紹，為了讓龍窯爐火再燃，日前，寶溪鄉(xiāng)的一批青瓷藝人打算重新燒窯。“龍窯隔5-6年就要修繕一次，長(zhǎng)期不用會(huì)坍塌，近期有準(zhǔn)備開窯的打算。”曾軼星告訴記者，龍泉青瓷申遺成功，是榮譽(yù)也是責(zé)任，“作為青瓷藝人，現(xiàn)在最重要的是傳承技藝傳承歷史，而重燃龍窯窯火，就是傳承的重要一步”。
而記者也從周義泉那里了解到，“恢復(fù)寶溪龍窯燒制領(lǐng)導(dǎo)小組”已于8月初成立， 目前正在做前期的準(zhǔn)備工作，預(yù)計(jì)10月底前可以開窯。“做為黨委政府，我們也在做一些規(guī)劃，以更好的保護(hù)及傳承寶溪的這份歷史。”
