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古陶瓷收藏 如何抓住收藏機(jī)遇?

發(fā)布:2010-5-23 14:13:41  來(lái)源: 華夏說(shuō)藏網(wǎng) [字體: ]



  泥質(zhì)灰陶。豆盤(pán)外壁彩繪紅褐和淡黃兩色組成的寬帶紋和弧帶紋,圈足部位彩繪一周紅褐色寬帶紋。新石器時(shí)代南方部分地區(qū)流行的彩繪陶是在器物燒成后進(jìn)行彩繪,易于脫落,因而十分難得。

  在人們的社會(huì)生活中,許多事情都有一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題,收藏也不例外。正確的認(rèn)識(shí)和把握收藏機(jī)遇,增強(qiáng)捕捉機(jī)遇的能力,是收藏愛(ài)好者成功的進(jìn)行收藏活動(dòng),不斷提高收藏水平的必要條件。

  有人認(rèn)為,收藏機(jī)遇就是“運(yùn)氣”,把收藏活動(dòng)完全寄希望于碰運(yùn)氣,總希望有一天“填上掉下餡餅來(lái)”,毫不費(fèi)力的收藏到一件絕世珍品。在這種僥幸心理支配下,有點(diǎn)古瓷愛(ài)好者道行欠深,卻整天心里想著“官窯”,照著書(shū)本在市場(chǎng)上搜尋“官窯”,一旦自認(rèn)為像“官窯”品,就毫不懷疑的買(mǎi)下來(lái)。還有的藏友把收藏古瓷看得如同買(mǎi)彩票,說(shuō):“買(mǎi)十件八件,只要碰對(duì)了一件就都賺回來(lái)了!”這樣來(lái)認(rèn)識(shí)收藏機(jī)遇,沒(méi)有不在收藏活動(dòng)中吃敗仗的。

  那么,什么是機(jī)遇呢?按照哲學(xué)的表述,機(jī)遇就是客觀事物在某種特定的條件下向人們提供和展現(xiàn)的目中信息和機(jī)會(huì)。這種機(jī)遇是事物發(fā)展過(guò)程中必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一:由于事物本質(zhì)所決定,機(jī)遇一定會(huì)在某種特殊條件下受到激發(fā)而出現(xiàn),這是它的必然性;由于客觀事物的復(fù)雜性,機(jī)遇在什么情況、什么場(chǎng)合下表現(xiàn)出來(lái)又有不確定性,這是它的偶然性。所以,收藏機(jī)遇同其他事物的機(jī)遇一樣,具有意外性的特點(diǎn)。正因?yàn)橛羞@種意外性,才使收藏者的主管愿望同客觀條件之間出現(xiàn)了極大的矛盾,才使人們的收藏活動(dòng)變得捉摸不定。

  古玩界有句俗話“古董珍玩?zhèn)鞑贿^(guò)三代”。說(shuō)的是古往今來(lái)凡是文物古玩都不會(huì)被一個(gè)家族永世不息的傳承下去,總會(huì)因?yàn)楦鞣N社會(huì)、家庭或個(gè)人原因而流失逸散,不斷易主。只有到近代建立起國(guó)家博物館以后,文物古玩的存藏才相對(duì)穩(wěn)定改起來(lái)。因此,從一定意義上說(shuō),目前凡是散藏于民間的文物古玩,都有進(jìn)入流通領(lǐng)域的可能性甚至必然性。而在什么時(shí)候、什么情況下這些東西被出賣(mài)、被交換、被贈(zèng)送,出現(xiàn)因藏品易手而發(fā)生的新的收藏機(jī)遇,卻有著極不確定的偶然性。

  對(duì)收藏者來(lái)說(shuō),收藏機(jī)遇的出現(xiàn)是客觀的、不依自己的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。不能說(shuō)我想收藏什么就一定會(huì)得到什么;我想在什么時(shí)候得到就一定會(huì)在什么時(shí)候得到,這種想法是一廂情愿的唯心主義。但是,一個(gè)成功的收藏者一定要在機(jī)遇出現(xiàn)的時(shí)候擅于感知機(jī)遇,抓住機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)收藏目的。

  收藏機(jī)遇有兩種類(lèi)型

  一種是收藏對(duì)象的獲得上的意外性。收藏目標(biāo)是明確的,但目標(biāo)的發(fā)現(xiàn)和獲得是意外的,具有收藏對(duì)象出現(xiàn)條件上的偶然性,即收藏機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)機(jī)的不確定性。一件收藏者苦苦追求多年的藏品,尋尋覓覓,無(wú)法圓夢(mèng),卻在一個(gè)極其偶然、意想不到的情況下突然得到,真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫”。

  另一種是藏品種類(lèi)的獲得上的意外性。它表現(xiàn)為收藏者本意水球的目標(biāo)是某種特定類(lèi)型的從那個(gè)品,但發(fā)現(xiàn)并得到的確是另外一種類(lèi)型的從那個(gè)品,甚至是比原定目標(biāo)更有價(jià)值的藏品,具有“有意栽花花不活,無(wú)心插里柳成蔭”的妙趣。這種機(jī)遇是那些收藏愛(ài)好廣泛、知識(shí)面寬的人容易碰到的事。

  在科學(xué)史上,大量的科學(xué)發(fā)現(xiàn)源于科學(xué)機(jī)遇,對(duì)收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō),機(jī)遇無(wú)疑為其提供和創(chuàng)造了難得的收藏條件。翻閱中國(guó)近代以來(lái)注明收藏家和文物古玩上任的逸聞趣事,因豬啊豬機(jī)遇而獲得珍寶的比比皆是:因錯(cuò)失機(jī)遇而抱憾終生者也不乏其人。因此,任何一位收藏愛(ài)好者都要重視收藏機(jī)遇,端正對(duì)收藏機(jī)遇的認(rèn)識(shí),剔除唯心主義的僥幸心理,唯物主義的認(rèn)識(shí)機(jī)遇,學(xué)習(xí)和提高捕捉機(jī)遇的能力。

  機(jī)遇是客觀條件,而認(rèn)知、把握和捕捉機(jī)遇是主管見(jiàn)之于客觀的東西。和搜從活動(dòng)中處理機(jī)遇的能力是一種綜合因素,收藏者應(yīng)當(dāng)從主觀上下工夫,鍛煉和提高這種能力。

  第一,要認(rèn)真讀書(shū),以書(shū)為師,努力從廣度和深度上提高藏品理論知識(shí)水平,科學(xué)的汲取和集成古今專家的寶貴鑒定經(jīng)驗(yàn)。

  需要特別強(qiáng)調(diào)的是,藏品鑒別和捕捉收藏機(jī)遇是一種綜合能力,單一的從書(shū)本上學(xué)習(xí)鑒定理論是不行的,因?yàn)樵诋?dāng)前仿風(fēng)盛行、仿技日高的情況下,鑒別器物真?zhèn)蔚耐黄瓶谕辉阼b定理論本身。而在其外。需要文學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商品價(jià)值學(xué)記憶相關(guān)的自然科學(xué)等知識(shí)群的共同運(yùn)用,才能慧眼獨(dú)具。辨贗識(shí)真,才能在別人的否定中看到和肯定,捕捉到寶貴的收藏機(jī)遇。

  第二,要重視實(shí)踐,以物為師,在理論同實(shí)踐的結(jié)合上下工夫,從對(duì)藏品實(shí)物標(biāo)本的認(rèn)知上獲取真知,為把握和捕捉收藏機(jī)遇奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

  只有在正確的藏品鑒定理論的指導(dǎo)下,通過(guò)對(duì)藏品實(shí)物的觀察審視,分析認(rèn)知,才能真切實(shí)際的感悟到藏品的外在特征和內(nèi)在本質(zhì),逐漸掌握藏品鑒別之真諦,一旦收藏機(jī)遇出現(xiàn),理科會(huì)產(chǎn)生頓悟而迅速抓住。

  第三,要訓(xùn)練自己敏銳的觀察能力。

  機(jī)遇偶閃現(xiàn),捕捉靠自身。能不能對(duì)機(jī)遇所提供的線索十分敏感,是一個(gè)收藏者處理機(jī)遇能力的重要表現(xiàn)。每個(gè)收藏者都要有意識(shí)的培養(yǎng)自己經(jīng)常留意意外信息的熱情,羊城警覺(jué)收藏機(jī)遇出現(xiàn)的習(xí)慣。一句話,在偶然中發(fā)現(xiàn)必然,這正是在捕捉收藏機(jī)遇能力上他們技高一籌的過(guò)人之處。

  第四,要訓(xùn)練自己高度的判斷能力。

  在目前許多收藏品種贗品率占百分之九十五以上的古玩市場(chǎng),魚(yú)龍混雜,真假為伍,真品有時(shí)很新,假貨拼命做舊。判斷能力不強(qiáng)的收藏者,往往由于真?zhèn)螁?wèn)題或者價(jià)值entire在真品面前猶豫不決,無(wú)所適從。一旦放手,立即眼睜睜看著好東西被識(shí)貨者買(mǎi)走,給自己留下無(wú)限的失落和悔恨。而判斷能力強(qiáng)的收藏者卻能在機(jī)遇出現(xiàn)的瞬間,調(diào)動(dòng)全部知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備,作出快速?zèng)Q斷,豬啊豬那極難獲得的機(jī)遇而收藏成功。當(dāng)然,一個(gè)收藏者的判斷能力是建立在豐富的鑒定知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。但這種判斷能力的運(yùn)用,無(wú)疑成為他們?cè)诓仄返氖詹馗?jìng)爭(zhēng)中屢屢制勝的法寶。

  第五,要不斷提高和增強(qiáng)辯證思維能力。

  捕捉收藏機(jī)遇的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是運(yùn)用共同藏品相關(guān)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行辯證分析、鑒別藏品的過(guò)程。收藏者面臨機(jī)遇出現(xiàn)的時(shí)候,歸根到底的智力活動(dòng)焦點(diǎn)是一個(gè)“辨”字。在這個(gè)“辨”的全部思維過(guò)程中,如何堅(jiān)持用唯物論克服主主觀臆斷、主觀想象或主觀意愿的唯心論;如何堅(jiān)持用辯證法克服形而上學(xué)的本本主義或片面性,觀察和分析實(shí)物外部的表型,識(shí)破假象,探求真相,取得對(duì)機(jī)遇所提供的收藏對(duì)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí),是收藏結(jié)果成敗的關(guān)鍵。

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