收藏藝術(shù)品必須先知其價值，北京古玩城經(jīng)營者行業(yè)工會秘書長周繼海先生在接受采訪時強調(diào)說。他認為，不論收藏家還是投資商，最重要的是能否對藝術(shù)品識別真假，如果單憑市場信息或個別價格等來決策，多會被某些假的數(shù)據(jù)所迷惑。他舉了一個例子：如果某些商家看好一種藝術(shù)品，那么，先行探尋信息，并用相對較低的價格買斷市場上該種藝術(shù)品中的精品，然后人為地進行大規(guī)模炒作。值得注意的是，這種行為往往不是某一個或某幾個人，而是一個團隊在做。與此同時，媒體在知情或不知情的情況下，參與到炒作報道中來。之后，整體配合，就烘托起了一個虛假的火爆市場。緊接著，拍賣行以高價拍出第一件相關(guān)藝術(shù)品的精品，造出輿論。這時，在一個不成熟的領(lǐng)域、不成熟的心態(tài)和不成熟的投資理念下，很多人便會跟風開始購買，但是卻并不知道其真正價值所在，只是單憑市場數(shù)據(jù)去做決策。當然其中也不乏某些得利者，但這也僅限于短期，如果以這一短線投資經(jīng)驗為指導來進行中長線投資，那么則必然吃虧。

　　周繼海呼吁，收藏者一定要了解藝術(shù)品的價值。一個正常的、健康的藝術(shù)品市場，一定是價值決定價格，而不是價格決定價值。如果是價格決定價值，那一定是一個不健康且充滿巨大泡沫的市場。所以在面對藝術(shù)品市場時，所有人都應(yīng)該冷靜下來，先學習，而后才能立足于這個市場。

　　那么，藝術(shù)品的價值又是如何體現(xiàn)的？應(yīng)該從哪里去判斷辨別其價值呢？周繼海認為，藝術(shù)性、工藝性、歷史文化性和稀有性，這幾方面共同構(gòu)成了藝術(shù)品的價值。由這幾方面構(gòu)成的價值來決定價格的市場，才是真正健康、冷靜的藝術(shù)品市場。

　　要想知道藝術(shù)性，則需先了解中國美術(shù)史。例如宋代藝術(shù)品，需知道宋代有幾種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如陶瓷、雕塑、繪畫等，而那時最高的藝術(shù)體現(xiàn)又是什么。如果我們僅用現(xiàn)代的眼光去評判幾千年前的藝術(shù)品，一定會褒貶不一。但其中必會有一個標準為人們所公認，這就需要具備知識，把它放到當時的具體情況以及技術(shù)水平中去了解并加以評判。如宋代吉州窯，能夠把海生物等一些特征的東西燒到碗上去，可見，宋代有如此思想創(chuàng)意之人，必是當時的藝術(shù)前衛(wèi)、藝術(shù)先鋒，他們創(chuàng)造了宋代陶瓷業(yè)的一朵奇葩。也許這些手法工藝在現(xiàn)代不足為奇，但要將其工藝難度放到當時去考量，而不能用現(xiàn)代的美學和工藝去看待比較宋代的藝術(shù)。另外，稀有性也很重要，自古凡事“物以稀為貴”。

　　周繼海還舉了一個例子。故宮近兩年一直在舉辦的“中國古陶瓷標本陳列展”，都是選自當時宋代比較優(yōu)秀且具有代表性的窯口。在當時，一切瓷器均由窯工手工制作完成，那么，一個窯口的窯工之中，必然會有師傅和學徒之分，其手藝自然也存在高低優(yōu)劣之別。并且大窯口中，至少要有3年以上學徒經(jīng)歷的窯工才能上手制作。但是不同窯工的作品卻可能出現(xiàn)在同一個窯口甚至同一批作品中。那么我們又如何區(qū)分其好壞優(yōu)劣、看出精品俗品呢？如，花口玉壺春，其挑花口這一技術(shù)，工藝最為精湛復雜，可根據(jù)其成型、釉色等分出高低、看出差距。所以，這一步是絕對不會讓學徒工來做的。那么，如何鑒賞？首先看其成型，是否規(guī)矩、標準，然后是裝飾花色以及工藝刻畫。同一個窯口的東西，要看其藝術(shù)表現(xiàn)力以及工藝體現(xiàn)如何。因此，這就需要收藏者具有大量相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)作支撐。并不是說年代久遠就必然是好東西，而應(yīng)去了解、評定其藝術(shù)性的高低。再如，不能一說耀州窯，就什么都買，真正的耀州梅瓶也未必個個是精品。周繼海說，酷愛耀州梅瓶的他，就曾拒絕購買一個僅賣幾萬塊錢的下品的耀州梅瓶。梅瓶固然是耀州精品，因耀州刻花乃天下一絕，和其他窯口的工藝相比，無論是效果、題材、刀法還是工藝的熟練程度，都應(yīng)是宋代一流，其下刀之快、之準以及力度，都是令人稱絕的。具備了這些知識，再看這一個耀州梅瓶，其工藝粗制濫造。如果研究不到這個深度，就無法區(qū)分優(yōu)劣，更無從談起對其藝術(shù)價值的準確鑒定。

　　談到藝術(shù)品收藏，周繼海認為，真正的收藏應(yīng)該是多元的，不能單純地追逐經(jīng)濟利益，應(yīng)以興趣為首，真正了解藝術(shù)品的價值。它讓你感興趣的原因可能就是它的工藝精湛，它的優(yōu)勢或許恰恰就是它的藝術(shù)性，它令你產(chǎn)生沖動的地方也許正是它的文化歷史內(nèi)涵，它讓你愛不釋手的理由沒準就是它的稀有性所在。即便藝術(shù)品市場是文化性和商業(yè)性并存的一個市場，商業(yè)性如果允許有假，文化性則是絕對不允許的。當把價值擺出來之后，價格也就自有公論。這就是從文化平臺而不是商業(yè)平臺上去闡述市場性。

　　周繼海對投資商和收藏家們提出了一些建議，藝術(shù)品市場是個技術(shù)門檻很高的行業(yè)，著眼點應(yīng)該放在文化價值上，這就需要有大量的知識結(jié)構(gòu)作支撐。分辨藝術(shù)品的高低優(yōu)劣，切忌在沒有技術(shù)支持的條件下盲目投資。當你知道它的真正價值所在，再面對這些文化遺留的時候，就一定會有正確的取舍。