１９５９年，２０多歲的唐河縣干部吳金榜被劃為“右派”，送到西華農(nóng)場(chǎng)改造。在人生的低谷，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫孫立的北京人，三年改造，兩人十分投緣。改造期滿(mǎn)，兩人分手在即，孫立告訴吳金榜：“我看得出你是個(gè)有心人，實(shí)話對(duì)你說(shuō)，我原是北京市一個(gè)資本家，解放前我家失火，萬(wàn)貫家產(chǎn)毀了，我只從火堆中搶救出這五本郵票。它們很珍貴，我老了，這些東西給你，好好保存吧。”
這批郵票，改變了吳金榜的生活軌跡。５０年后，吳金榜被稱(chēng)為“南陽(yáng)年齡最大、藏品最多的文物收藏家”。２００３年５月，吳金榜給南陽(yáng)師范學(xué)院捐了兩個(gè)博物館，一座是歷代貨幣展館，一座是漢代文物展館，兩館藏品達(dá)７０００余件。２００８年７月，他又給鄭州輕工業(yè)學(xué)院捐了４００余件民俗器物，建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，并捐了包括碎瓷片在內(nèi)的３４７件瓷器。
因?yàn)槭詹卦纾?ldquo;趕上了天時(shí)”，吳金榜坦言：“大部分古書(shū)是當(dāng)廢紙買(mǎi)的，好些古錢(qián)幣是從收購(gòu)點(diǎn)扒來(lái)的。好些老東西，是朋友送的，或者是野地里荒山古剎破廟里撿的。”即便如此，這仍然耗盡了他與老伴半生精力和全部積蓄。
據(jù)南陽(yáng)和內(nèi)鄉(xiāng)的說(shuō)法，他手頭有好些內(nèi)鄉(xiāng)窯瓷器，相關(guān)人士推薦記者去看。２００９年１２月，記者前往吳金榜在鄭州輕工業(yè)學(xué)院的家，一樓１００多平方米的房子連同院子里，堆積的全是藏品。老人很看重內(nèi)鄉(xiāng)窯瓷器，他印制了《內(nèi)鄉(xiāng)窯瓷器精品圖錄》，自唐至元，共收錄了近６０件他認(rèn)為的“內(nèi)鄉(xiāng)窯”瓷器。
但遺憾的是，他認(rèn)為的“內(nèi)鄉(xiāng)窯瓷器”，多是從文物商店收買(mǎi)而來(lái)，出處來(lái)歷不像“出土器物”那樣清楚。為慎重起見(jiàn)，記者先后請(qǐng)河南博物院和省收藏協(xié)會(huì)的專(zhuān)家去看藏品，因鑒定條件所限，兩位專(zhuān)家一時(shí)無(wú)法給出明確答復(fù)。因?yàn)橛写M(jìn)一步科學(xué)考證，吳老先生傾半世紀(jì)心力收藏的這批“內(nèi)鄉(xiāng)窯瓷器”，此次不過(guò)多涉及。
“鄧瓷（即內(nèi)鄉(xiāng)窯瓷）沒(méi)市場(chǎng)價(jià)值，沒(méi)經(jīng)濟(jì)回報(bào)，研究鄧窯（即內(nèi)鄉(xiāng)窯）很苦，老先生的精神很值得稱(chēng)贊。”看藏品的專(zhuān)家對(duì)記者坦言。
“窯司”殘片難證內(nèi)鄉(xiāng)窯官、民身份
圍繞內(nèi)鄉(xiāng)窯有種種猜想。１９８５年文物普查時(shí)，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館副館長(zhǎng)徐金華在大窯店窯址上，撿到一塊刻有“窯司”的殘片（上圖），殘片被河南省文物考古研究所收集。我細(xì)看圖片，殘片很小，形狀不規(guī)則，施深褐色釉，“窯”字右上角殘了一點(diǎn)點(diǎn)。
“殘片”雖小，卻讓人十分感興趣。因?yàn)?ldquo;窯司”是宋代所設(shè)官方管理機(jī)構(gòu)，只有官窯才有。比如文物部門(mén)在清涼寺汝官窯采集標(biāo)本中，就發(fā)現(xiàn)刻“窯司”的青釉器殘片，這是宋代主管窯務(wù)的“窯司”，對(duì)承燒“政府訂單”的窯口監(jiān)燒的實(shí)物見(jiàn)證。
“因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)窯燒瓷精良，品種豐富，有獨(dú)特風(fēng)格，博得北宋宮廷的賞識(shí)，因此派職官進(jìn)行監(jiān)燒。”河南博物院專(zhuān)家楊?lèi)?ài)玲分析道。
那么是否就此可以認(rèn)定內(nèi)鄉(xiāng)窯是官窯呢？
嚴(yán)格意義上的官窯，歷史上只有寥寥幾座，比如北宋大觀、政和年間在汴京設(shè)置的官窯，這也是最早的官窯；大宋南遷后，在都城臨安（今杭州）建的內(nèi)司及郊?jí)鹿俑G；遼代在內(nèi)蒙古赤峰及巴林左旗建立缸瓦窯、林東窯；明清兩代在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠；清朝以后官窯不復(fù)存在。
除了這些“欽定官窯”外，還有一種是“官搭民燒”的官窯，即本為民窯窯場(chǎng)，由于產(chǎn)品質(zhì)量好，政府派官員親自督燒，專(zhuān)供皇宮使用，不用即廢。河南的汝窯（在今寶豐清涼寺）、鈞窯（在今禹州），河北的定窯（在今河北曲陽(yáng)縣）等，都曾是這種性質(zhì)的窯口。還有越窯，五代十國(guó)時(shí)期被吳越錢(qián)氏宮廷壟斷，生產(chǎn)一部分具有官窯性質(zhì)的瓷器。說(shuō)到內(nèi)鄉(xiāng)窯，可能曾為階段性很強(qiáng)的“短期官窯”，因此才會(huì)有“窯司”碎片出現(xiàn)。
將來(lái)如果有正式文物發(fā)掘，內(nèi)鄉(xiāng)窯是否會(huì)有更多東西，印證“窯司”殘片呢？
內(nèi)鄉(xiāng)窯唐花瓷是何面目？
通過(guò)對(duì)目前極有限的內(nèi)鄉(xiāng)窯器物與碎片的解讀，專(zhuān)家認(rèn)定：內(nèi)鄉(xiāng)窯創(chuàng)燒于唐代，主要燒造花釉瓷和黑陶。宋金則以燒青瓷為主。宋金主產(chǎn)青瓷，有窯址大量青瓷碎片和淅川“沉船青瓷”提供佐證。唐代內(nèi)鄉(xiāng)窯主燒的花釉瓷，又有什么資料可以佐證呢？它們又是何等面目呢？
故宮博物院陶瓷專(zhuān)家馮先銘曾講：“禹州、內(nèi)鄉(xiāng)、魯山都燒花釉瓷器物。”《中國(guó)古陶瓷研究》一書(shū)中稱(chēng)：“魯山、內(nèi)鄉(xiāng)窯花釉稱(chēng)唐鈞，有天藍(lán)、茶味末、月白、黑釉、黃褐、醬釉等花釉。”內(nèi)鄉(xiāng)窯有唐花釉，于史有據(jù)。
河南省文物考古研究所收集的唐代瓷器殘片中有“絲棉狀藍(lán)色窯變”，其實(shí)就是唐花釉。南陽(yáng)市博物館收藏有一件唐代內(nèi)鄉(xiāng)瓷（非窯址所出），是唐代花釉四系瓶，只見(jiàn)它青黑釉色上，自瓶腹至瓶頸，有大片乳白色團(tuán)狀斑紋，十分奇異絢麗。
花釉瓷，是唐瓷中一個(gè)創(chuàng)新品種，又名唐鈞、魯山花釉，是在基本釉色如青黑釉色、茶味末釉、醬褐釉或灰白釉上，點(diǎn)綴出灰藍(lán)色、天藍(lán)色、黃褐色、灰紫或乳白色彩斑。唐花釉的重要，在于它是“鈞瓷前身”，倒推因果，后世專(zhuān)家才稱(chēng)其為“唐鈞”。陶瓷專(zhuān)家趙青云先生講：“唐花釉瓷出現(xiàn)，為鈞窯出現(xiàn)奠定了良好基礎(chǔ)。鈞瓷在北宋成為五大名窯之一與唐鈞先導(dǎo)作用密不可分。”“唐花釉”和后世名滿(mǎn)天下的鈞瓷，有極密切的關(guān)系。
但到目前為止，我們并未能見(jiàn)到一件真正出自?xún)?nèi)鄉(xiāng)窯窯址的唐花釉完整器。吳金榜先生手中有多件“唐花釉”，也因出自文物商店，暫時(shí)無(wú)法采信。
魯山所出花釉瓷裝飾非常強(qiáng)烈，極其絢麗，“在中國(guó)陶瓷史上的意義也非常重大，上面裝飾很多大色塊，明顯是有意識(shí)涂上去的，有點(diǎn)像現(xiàn)代抽象畫(huà)，不具象。”收藏家馬未都評(píng)價(jià)道。內(nèi)鄉(xiāng)與魯山相距很近，兩者所出花瓷在史籍上往往并稱(chēng)同提，魯山花瓷面世者甚眾，藝術(shù)價(jià)值世所公認(rèn)，內(nèi)鄉(xiāng)窯唐花釉，如能有大的發(fā)現(xiàn)，該是何等面貌呢？這讓人遐想無(wú)限。
內(nèi)鄉(xiāng)窯自晚唐到元初的燒造史，其間也有中斷。據(jù)內(nèi)鄉(xiāng)窯申報(bào)“國(guó)保”資料記載，內(nèi)鄉(xiāng)窯在宋末停燒過(guò)一段時(shí)間。停燒原因很可能是因宋金連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。北宋滅亡之后，金兵南下，南陽(yáng)大片土地為雙方對(duì)峙地段，時(shí)而為宋，時(shí)而為金。據(jù)史書(shū)記載，１１４１年南宋與金簽訂《紹興和議》條約，其中一條就是：“（兩國(guó)邊界）東起淮水中游，西至大散關(guān)（今陜西寶雞境內(nèi)），中間的唐（今唐河縣）、鄧（鄧州，當(dāng)時(shí)內(nèi)鄉(xiāng)隸屬于鄧州）二州皆金國(guó)所轄”。
到了元代至大二年（１３０９年）內(nèi)鄉(xiāng)窯又出現(xiàn)片斷的燒窯紀(jì)錄——“孤村陶煙時(shí)起，前事宛然在目”。窯址中也出土有元代碎瓷片，因此專(zhuān)家將內(nèi)鄉(xiāng)窯燒造下限定為元初，但元代復(fù)燒情況如何？到底有多少窯冒煙？以燒造何等器物為主？仍有待正式的文物發(fā)掘方能知曉。
現(xiàn)代復(fù)燒誰(shuí)在嘗試？
河南所有重要窯址，差不多都有當(dāng)代復(fù)燒者，其中鈞瓷復(fù)燒影響最大。內(nèi)鄉(xiāng)窯也有勇于嘗試者，他是內(nèi)鄉(xiāng)縣湍東鄉(xiāng)扳倒井村７０歲的村民楊子坤。
楊子坤原是鎮(zhèn)平人，曾在湖北老河口耐火材料廠做技術(shù)工作。１９６３年來(lái)到內(nèi)鄉(xiāng)，落戶(hù)于扳倒井村。上世紀(jì)七八十年代，他就用自己的一技之長(zhǎng)負(fù)責(zé)給村里燒窯，當(dāng)時(shí)燒的是粗瓷碗。
“到了上世紀(jì)九十年代，我看了一些鄧窯的資料，就想著能不能復(fù)燒鄧瓷。跑到大窯店去看，有的窯整體還好著呢，窯墻有一人多高。撿了好些瓷片回去。”楊子坤道。
楊子坤用縣化肥廠返修時(shí)拆下來(lái)的舊耐火磚建了窯，原料利用大窯店一帶的高嶺土，“古法工藝都失傳了，但還是盡量用古法，比如不用銅礦石，用灰白草木灰作化學(xué)配料，就開(kāi)始試燒了。”
燒到第三窯，楊子坤燒出了一窯比較滿(mǎn)意的、共有１８種樣品上百件產(chǎn)品。后來(lái)內(nèi)鄉(xiāng)縣科委拿走展覽，楊子坤只留了三件比較“害”（差）的。楊子坤拿給我們看，一件是碩大的瓶，不偏綠而偏藍(lán)，還有兩件是黃褐色的。楊子坤講，“縣科委拿走的有深綠的，漂亮得很。”
之后，因沒(méi)有財(cái)力支持，楊子坤轉(zhuǎn)而搞賺錢(qián)的盤(pán)碗，生意很紅火。但他還是很遺憾：“啥時(shí)能真正燒個(gè)好東西，讓專(zhuān)家給論證論證，就達(dá)成我的心愿了。”他的這個(gè)心愿，和吳金榜異曲同工，吳是收藏家，也是內(nèi)鄉(xiāng)窯癡迷的研究者，７５歲的吳金榜曾反復(fù)告訴記者：“啥時(shí)能出本書(shū)，把內(nèi)鄉(xiāng)窯的事講得清清楚楚，我的愿望就滿(mǎn)足了。不是親眼見(jiàn)，你不會(huì)知道它的東西有多好。”
