自古以來陶瓷就具有實用功能和精神審美功能，它在人類物質生活和精神生活中一直扮演著重要角色。陶瓷藝術和其他藝術一樣有其自身的發(fā)展規(guī)律。在古代主要以實用為目的兼具有精神審美目的，進人現(xiàn)代工業(yè)化，他的實用功能性走向極端，逐漸成為五個性的工業(yè)產(chǎn)品。當代，人們渴望回歸自然，陶瓷藝術得到發(fā)展的契機，藝術陶瓷和口用陶瓷逐漸分離，而前者也因其更注重精神審美功能，最終成為一種獨立的新的造型藝術形式，與繪畫、雕塑等并駕齊驅。它在現(xiàn)代人的精神生活中扮演著重要的角色。
一、陶瓷具有物質和文化雙重屬性，即有實用性又有審美性
陶瓷作為技術和藝術，一直伴隨著人類文明的進步，不斷地發(fā)展著．它從一個側面反映了人類文明進步的程度和面貌。在人類文明發(fā)展的進程中，陶瓷是一種比較特殊的文化形態(tài)，具有物質和文化雙重特征。陶瓷器首先是為實際生活需要而造物的產(chǎn)品，同時又是按著審美規(guī)律尋求美感的藝術創(chuàng)造。它的內(nèi)涵十分豐富、功能極其廣泛，滲透于物質生活、精神生活以及社會生活各方面。
最初．陶瓷器具的功能主要是實用，飲食日用需要構成了它的基本內(nèi)涵�？梢哉f陶瓷的產(chǎn)生是源于實用功能的，但是，陶器一經(jīng)出現(xiàn)，其存在的基本形式就為人們所注目，在滿足使用要求的同時也給人以美的欣賞．為人們的精神生活帶來了情趣。遠古半坡的彩陶就充分說明了：人類即使在極端簡陋的物質生活條件下，仍然對美的追求和渴望。因此可以得出一個結論：最初，陶瓷的功能主要是實用，之后便在實用的同時注重精神審美功能的并存，它是隨著社會的進步和人類美感的增長，由實用逐漸向觀賞的途徑邁進。
二、古代陶瓷以實用功能為發(fā)展主線，同時兼具審美功能
陶瓷在為人類提供物質消費與享受的同時，又在人類精神領域觸發(fā)了一系列的活動，在社會歷史和現(xiàn)實發(fā)展軌跡中都留下自己的痕跡。從新石器時代出現(xiàn)陶器開始，繼而到商代中期燒造出原始瓷器．進一步發(fā)展到東漢后期燒造出真正的瓷器，中國的陶瓷不斷發(fā)展，從陶到瓷，然后陶與瓷并行發(fā)展，在歷史上曾經(jīng)取得輝煌的成就，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的陶瓷藝術作品，構成了中國的陶瓷藝術傳統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)陶瓷中，各種不同的風格樣式，是由不同的時代，不同的地域．以及不同的生活需要而形成的。它們包含著生活美學、生活意蘊、生活習俗，滲透著創(chuàng)造者對生活的理解和適應，并物化為具體的藝術作品。正因為如此，陶瓷從一個側面反映著生活的本質。
原始社會的質樸清新，商代的威嚴莊重．周代的嚴謹有序，戰(zhàn)國的生動活潑，漢代的渾厚豪放，六朝的清秀空疏，唐代的雍容富厚，宋代的理性之美，元代的雄渾雅麗．明代的端莊敦厚，清代華麗精巧。不同時代的陶瓷藝術所表現(xiàn)出來的風格差異是不同時代人們的審美追求的藝術體現(xiàn)。它是反映人們精神生活追求的．應該說古代陶瓷大部分都具備了精神審美功能。
然而絕大部分古代陶瓷最主要的燒制目的還是日常生活實用。人類用泥土造物的目的往往是和滿足生活方便相聯(lián)系。追溯陶瓷的歷史就會發(fā)現(xiàn)：人類發(fā)明陶器是為了炊煮的生活需要，燒造陶質磚塊是為了建筑構造，制作陶瓷質地的陶俑塑像是為了滿足禮儀，其大多數(shù)作冥器用。這些陶瓷都是作為日常生活實用品而燒造制作的。而燒造壺．碗類器物的風格改變是為時尚飲食功能，用瓶子點綴生活環(huán)境而不斷改變釉彩，裝飾，造型等等都是為了提高物質生活和精神生活品質。文化審美的追求是在物質生活基礎上為了入的心理，精神滿足的拓展。雖然在歷史上有部分陶瓷曾成為喜歡-把玩”的奢侈階層的消費對象，一些品種漸趨非實用功能．觀賞功能成為陶瓷制作的主流。例如：宋代官窯燒制的青瓷器，釉面的冰裂紋路并非從實用考慮，釉面的開片不便于生活日用，裂紋是為了滿足消費者的審美需求。但對繁冗的冰裂飾格局回視后發(fā)現(xiàn)，它仍然具有時代生活意義。宋代官窯青瓷那些形態(tài)，主要還是生活日用器皿，它由實用創(chuàng)造心理漸次向形式審美過渡，始終頑強固守著原始器皿功能意識，實用的和審美的文化性高度疊合。數(shù)千年來，陶瓷都是以實用功能決定著外觀造型樣式，實用功能與精神功能的統(tǒng)一始終是貫穿著中國，東方以及西方的陶瓷發(fā)展的主線。
三、現(xiàn)在陶瓷以工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)品，實用功能掩蓋了審美功能
20世紀初，人類社會正處于工業(yè)化初步發(fā)展的階段，人們對機器抱有一種前所未有的熱情，并且十分欣賞那些規(guī)整實用的工業(yè)制品。一切以實用功能至上，它的價值也體現(xiàn)在物質上，即實用領域中。而在生產(chǎn)手段上，則完全建立在機械化生產(chǎn)的作業(yè)中，同時大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品又滿足了人們的物質需要。人們?nèi)粘Ｓ闷吩谇肮I(yè)時代，是手工業(yè)技術和藝術的結合，感性思維多于理性思維，工業(yè)時代的陶瓷，由手工藝轉向機械工藝，人的理性思維多于感性思維。工業(yè)化盡管為人類帶來了豐厚的物質，但人類在享受現(xiàn)代文明提供的便利與舒適的同時，也不得不忍受它所帶來的單調(diào)感，機械感。工業(yè)產(chǎn)品千篇一律，缺少個性。我們應該認識到這些產(chǎn)品盡管滿足了人們方便、實用、舒適的一面，但卻忽視了人所需求的另一面，那就是人的情感、喜好、趣味以及靈魂和精神的一種滿足。要知道我們所處的這個世界不僅是物質的，同時還是一個充滿情感的精神世界。
工業(yè)生產(chǎn)的標準化、統(tǒng)一化使人失去了個性的表現(xiàn)空間。同時也導致了人際間的情感和精神匱乏。人類學者追求、苦思、反省、關注現(xiàn)代文明窒壓精神文明的價值，開出藥方來解救現(xiàn)代文明的危機。充分肯定古代陶瓷文化的精神價值，提倡藝術回歸古代文化、立足傳統(tǒng)、面對現(xiàn)代的傳承和發(fā)展途徑。以高感情投入的現(xiàn)代藝術就是緩解這種情感危機最好途徑。而作為藝術重要分支的陶瓷藝術，也以其自身獨特的和人的親和性以及表現(xiàn)的多樣性，迎來了發(fā)展的新契機。
四、當代陶瓷受現(xiàn)代藝術影響走向多元化，藝術陶瓷的審美性得到充分發(fā)揮
物質文化生活的發(fā)展，必然在藝術欣賞方面產(chǎn)生新的影響。以往藝術陶瓷所占的比重是很少的，主要是作為展覽會中的陳列品，比較少地進入人們家庭生活中，藝術陶瓷的創(chuàng)作和生產(chǎn)制作．都不是很繁榮。最近幾年來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，文化藝術事業(yè)的繁榮，人們的文化生活不斷得到豐富。審美愛好發(fā)生了變化，審美的領域也在擴大，藝術陶瓷開始被更多的人所關注，井有多方面的人員投入到藝術陶瓷的創(chuàng)作中，陶瓷藝術創(chuàng)作方面的探索正不斷深入和開展。
現(xiàn)代藝術陶瓷作為一門獨立的藝術，具有極其豐富的藝術形式和獨特的造型語言，在創(chuàng)造者的智慧支配之下，土石在火焰中能夠進行著變幻和肯定，凝聚成具有藝術生命力的作品。藝術陶瓷具有自己的屬性和特征，既不同于一般的日用陶瓷，也區(qū)別于其它種類的藝術．它具有更強的工藝性、裝飾性以及更重視材料自身的表現(xiàn)力。這些使得它有著其它造型藝術所不可比擬的表現(xiàn)力和感人的藝術魅力。
陶瓷作為一種物質材料，不僅有廣泛的實用價值，而且還具有無窮無盡的藝術表現(xiàn)力。陶瓷工藝材料是在生產(chǎn)實踐中發(fā)現(xiàn)的，一經(jīng)利用到藝術陶瓷創(chuàng)作中，則引起更大的發(fā)展和變化。人們通過各種形式和方法，不斷嘗試著去揭示其表現(xiàn)新形式的可能性。藝術陶瓷的創(chuàng)作過程，是認識材料、利用材料的過程，重要的是創(chuàng)造性地發(fā)揮材料的不同特點，表現(xiàn)其它藝術形式所不能表現(xiàn)的藝術效果。
當今的陶瓷藝術創(chuàng)作已與現(xiàn)代藝術潮流緊密結合，創(chuàng)作的范疇不斷擴大，而現(xiàn)代藝術也由于陶瓷媒材的介人，豐富了藝術表現(xiàn)的多樣性。就陶瓷藝術創(chuàng)作表現(xiàn)而言，各種新觀念的產(chǎn)生與新材料、材質的應用，增進了陶瓷藝術作品的多元化，也增加了陶瓷藝術各種表現(xiàn)的可能性，更增加了其藝術感染力，使之越來越被人們認識和接受，陶瓷藝術創(chuàng)作的空間更加寬廣和自由。陶瓷藝術創(chuàng)作是可以從各個角度切入的，有的人從雕塑切人，有的人搞器皿造型、有的人搞彩繪，有的人搞色釉裝飾……。其實這些并無誰對誰錯，誰高誰低，關鍵看是不是在生活中給人帶來了美，是不是從中看到材質本身美的發(fā)掘以及在加工過程中火紿材料帶來的美感。
目前，有個別人因思想境界不到位，對藝術體驗有一定的局限性，錯誤地認為西方現(xiàn)代陶藝高于中國傳統(tǒng)陶藝，而“陶”又高于。瓷”。其實這是東施效顰，毫無精神內(nèi)涵可言。殊不知陶瓷藝本是多元的，只有藝術造詣和個人修養(yǎng)才是作品成敗的關鍵：這里特別值得一提的是以瓷為創(chuàng)作媒材并以彩繪裝飾為主要創(chuàng)作手段的陶瓷藝術。這一類的陶瓷藝術在中國還是主流，它擁有眾多有實力的陶瓷藝術家．這些藝術家對傳統(tǒng)陶瓷工藝技法進行審視，尋找突破，井形成諸多風格流派，他們將中國陶瓷藝術推向極至。與此同時陶瓷藝術家開始重視陶瓷材料肌理的自然表現(xiàn)，造型的隨機性及對殘缺美的認識。顯示出中國當代陶瓷藝術空前繁榮昌盛。他們在中國仍然代表陶瓷藝術的最高水平，他們的瓷藝創(chuàng)作和以往的瓷工藝品最大的區(qū)別是：他們在作品中傾注了自己的情感和熱情，發(fā)揮創(chuàng)新精神，并追求自己理想的藝術境界和藝術趣味�？梢赃@么說陶瓷藝術已進入了純精神領域，其精神功能性也被提升到了前所未有的高度。
五、當今藝術陶瓷因審美情趣的提高，使其形成一種獨特造型藝術形式
現(xiàn)代人制作陶藝是為了表現(xiàn)，是為了抒發(fā)，是為了生活得更有情調(diào)，泥土和人類有一種天然的親和性，很多人都喜歡去動手傲陶制瓷，用粘土來捏制和塑造，或是隨心所欲任其自然地去感受著材料的柔韌和溫和的特質，這似乎是人類共同具有的習性。陶藝創(chuàng)作是把人類這種習性和愛好在更高階段加以發(fā)展，通過高溫燒制把塑造的形態(tài)固定下來，變成堅固的陶瓷藝術作品。這里既有實現(xiàn)構想的愉悅，也有創(chuàng)造過程的樂趣，還有意外發(fā)現(xiàn)的驚喜，最重要的是制陶愛好者們提供了自己創(chuàng)作的陶瓷藝術品，豐富了精神生活，裝飾了生活環(huán)境．它已經(jīng)成為現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分。
現(xiàn)代藝術陶瓷創(chuàng)作最能充分反映作者的性格和愛好，表現(xiàn)個人的風格特點。比起日用陶瓷，藝術陶瓷創(chuàng)作比較少的受到制約，更多的是盡情發(fā)揮，按著作者的意愿去完成作品的構思和制作。而人們在欣賞時，則著重于對作品的直觀領恬上。欣賞者的直觀感受在前，既不完全是有意識，也不是純粹無意識的，無論是主動的或是被動的，都會不同程度地引起心理上的反映．都會感受到美。應該說它的精神審美性已經(jīng)上升到主要位置，而實用性已成為次要的了。正是因為精神功能性的日益升高使得陶瓷藝術由次藝術逐漸成為純藝術，和繪畫、雕塑、書法一樣并駕齊驅。我相信現(xiàn)代藝術陶瓷與實用陶瓷分離而成為獨立，純粹的藝術形式是大勢所趨。 字串4
