清末民初，在瓷都景德鎮(zhèn)涌現(xiàn)出了一批繪瓷名家。他們大都師出名門，在繪畫界卓有聲譽。轉(zhuǎn)入繪瓷領域后，又能潛心鉆研，創(chuàng)自己獨特的藝術(shù)風格。珠山八友就是其中技藝超群的代表人物，為民國瓷器發(fā)展做出了卓越貢獻。
珠山八友是王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、徐仲南、何許人、田鶴仙、畢伯濤、劉雨岑十位繪瓷名家的總稱。所謂“八友”，并非實數(shù)，只是泛稱。這十位大師級的繪瓷藝術(shù)家，年齡相差很大，最大的徐仲南生于清同治十一年(1872)，比最小的劉雨岑大32歲。而卒年跨距也不小，鄧碧珊卒于1930年，劉雨岑則直到1969年才離世。
珠山八友在畫藝上也分屬不同流派，王琦、王大凡以人物著稱，何許人以雪景見長．汪野亭的山水獨具特色，鄧碧珊的漁藻圖名播一時，程意亭矚意花鳥，田鶴仙專攻梅花，畢伯濤兼具翎毛花卉，劉雨岑則鐘情于水點桃花，與這九位大師相伯仲，徐仲南獨辟蹊徑，以松竹博得了各界的一致稱贊。盡管所繪內(nèi)容不同，技法各異，但他們作品的藝術(shù)感染力，卻在中國陶瓷史上留下了輝煌的一頁。從清末民初直到文革前夕，珠山八友在陶瓷藝術(shù)界獨領風騷，以至于不少收藏家把珠山八友的作品推為民國陶瓷藝術(shù)的典范。
中國的陶瓷藝術(shù)，在民國期間進入了低谷，但珠山八友卻能夠在萬馬齊喑的狀況下脫穎而出，給民國陶瓷留下了一個閃光點。這首先是因為十位大師都各自繼承了前輩繪畫名師的藝術(shù)風格。比如王琦的人物在早期是以晚清畫家錢惠安為藍本，后期則完全繼承了揚州八怪之一黃慎的畫風。王大凡則師從于晚清繪畫名家汪曉棠，以古彩人物為基礎。程意亭曾拜在海派名家程璋的門下，花鳥風格皆有程璋的影子。汪野亭則從清末畫瓷大師潘君匋處延續(xù)了清代山水的傳統(tǒng)。
王琦開創(chuàng)了在瓷器上以寫意手法表現(xiàn)人物風姿的先河。王大凡則獨創(chuàng)出不用玻璃白打底，直接將彩料涂到瓷胎上的落地彩手法。鄧碧珊是第一個在瓷板上成功地勾畫人物肖像的畫家。汪野亭則以類似潑墨法的墨彩繪瓷，給山水作品注入新的生機。劉雨岑更憑借自己深厚的功底，發(fā)明了水點桃花的絕技。所謂水點桃花就是不用任何料彩打底，直接用沾料的水筆，在瓷胎上點染出盛開的桃花，入窯燒造后，朵朵桃花如同沾滿雨露。生機勃勃。這種特技后來被用于燒制毛澤東7501專用瓷，取得了極大成就。
珠山八友的作品，在清末已嶄露頭角，民國中期其作品可謂遐邇聞名，成為人們追逐的對象。1969年，珠山八友中最后一位大師劉雨岑故去，流傳在世的珠山八友遺作就成為不可再生的藝術(shù)珍品。由于珠山八友獨特的藝術(shù)魅力，使得人們始終把他們的作品視為奇珍。從二十世紀30年代起，珠山八友繪瓷就為收藏家們所追慕。近五年來，收藏界開始把對瓷器的搜尋目標，從明清官窯轉(zhuǎn)向民國精品，珠山八友就更為人們所矚目。筆者發(fā)現(xiàn)，在不少高檔次的藝術(shù)品拍賣會上，珠山八友作品的價格都堪與明清官窯瓷分庭抗禮。一塊不大的王琦人物瓷板，底價20萬元，四幅汪野亭山水，估價競達150—200萬元。但是瓷版畫的價格趨勢目前還不太明朗，或者說價格都有高低潮規(guī)律，潘家園古玩城藝術(shù)世界一家拍賣公司中也有一些民國時期的瓷版畫，落款為景德鎮(zhèn)珠山八友，還有紅色人名章，但價格要低的多。
潘家園舊貨市場是有名的仿制古玩大賣場，但是北京古玩城相對管理比較嚴格，商家對信譽看的比較重，尤其是拍賣公司更不可能銷售仿制品，因此購買者還是要把握好更多的行情資訊，嚴格分辨瓷版畫的真?zhèn)巍?br />
珠山八友作品中蘊蓄著的雄厚經(jīng)濟潛力，使那些專門窺機制作贗品以謀巨利的人，開始進行仿制。三年前，在南方的古董店里已發(fā)現(xiàn)徐仲南、王琦的偽作。而近年來北京潘家園舊貨市場上。珠山八友的偽作越來越多，尤以王琦和王大凡的人物、汪野亭的山水、程意亭的花鳥為多。這些偽品大多十分拙劣，明眼人一眼就可識破，但也有少數(shù)制作極精，仿制極細，魚目混珠，使人一時難辨真?zhèn)巍Ｗ罱Ｓ惺詹亟缬讶�，喜盈盈地拿著他們在舊貨市場上“撿漏”得到的“珠山八友”款繪瓷，到我這里來“報喜”。但我認真審視后，發(fā)現(xiàn)幾乎都是近幾年景德鎮(zhèn)的仿品。這就使收藏愛好者聞聲卻步，希望總結(jié)出幾條經(jīng)驗來識別真?zhèn)�。�?jù)筆者粗略歸納，在收藏珠山八友的作品時，應從以下幾個方面注意區(qū)分真?zhèn)巍?br />
(1)從作畫用的瓷器和瓷板上加以甄別：珠山八友都是繪瓷名家，對將用于創(chuàng)作的瓷器有較嚴格的選擇。他們使用的瓷器都講究胎質(zhì)細膩、造型完美，就是繪畫用的瓷板也從不使用表面不平、翹曲變形的劣制品，有時為了保證板面平整，他們寧可選擇截裁得不夠方正的瓷板。所以當你拿到一件珠山八友題款的瓷器時，首先要看這件瓷器的胎質(zhì)和造型是否夠檔次，那些胎質(zhì)粗松、造型拙笨、燒制變形、薄厚不勻、表面有疵點的瓷器，根本就與珠山八友不沾邊，不用看繪畫風格，僅從瓷品的低質(zhì)就可斷為贗品。
(2)從題款的字跡上辨別：珠山八友作品是書畫俱佳的精湛之作，雖然每人書法風格不同，但留在作品上的文字都是純熟、流暢、揮灑自如的。那些字體大小不一、字型生硬拘謹?shù)�，絕不會是真品。再有一個值得注意之處，就是珠山八友作品中雖然有時也出現(xiàn)簡化字，但機率很小，那些把建國后才簡化了的漢字，也赫然寫上去的，正好露出了其偽作的馬腳。
(3)從瓷器繪畫的品相分辨：民國迄今總共不過百年，珠山八友所用的瓷器又都是反復選擇的佳品，所以一般還保持著光澤亮麗、圖文清晰的特征。作偽者為使人相信其偽作是“老瓷”，常常故意作舊，有時甚至把題款上的文字也磨掉一些，山水、人物、花卉往往有的地方脫彩、模糊不清，遇到這種情況，十有十個是偽作。
(4)從落款的干支紀年分辨：珠山八友中有6位壽命僅50余歲，其余4位，王大凡和劉雨岑也僅活了60幾年。除去少年時期，真正活躍在畫壇上的時間都不過30余年，而有些作偽者對這些人的生平并不熟悉。在落款時往往隨意選擇一個干支紀年湊數(shù)了事，這就為我們提供了一個辨?zhèn)蔚臋C會。比如，一件王琦的作品落款為“甲申仲秋寫于珠山客次”，這就絕對是假貨了，因為王琦卒于1937年，而甲申是1945年，這時王琦已離世十二年，怎么還會有作品出現(xiàn)呢?
