x一方面是文人學士的有利建議，另一方面是長期對生活的細致觀察，使得鳴遠制器，真正體現(xiàn)了“眼高手高”，達到至今也無人超越的境界！鳴遠壺上的刻飾，亦是極精極致，充分體現(xiàn)了工藝品與高雅藝術的完美結合。如鳴遠制曹廉讓刻飾“天雞酒壺”、“東陵瓜壺”等，都是壺與刻飾天衣無縫的完美之作。鳴遠與文人的結合，堪稱紫砂史上的偉大創(chuàng)新。
鳴遠而后，陸續(xù)有很多紫砂藝人試著與文人結合制壺，其中最具代表性的，當屬陳鴻壽與楊彭年的合作了。陳鴻壽，清乾隆、嘉慶間著名文人，“西冷八叟”之一，字子恭，號曼生，以號傳。楊彭年，清嘉慶、道光間制壺名手。
陳鴻壽與楊彭年的合作，是很具體、比較深層次的合作。陳鴻壽不僅在楊彭年的壺上題詩刻畫，還直接參與了紫砂壺定型、制作。他把根據(jù)自己創(chuàng)作想法的壺型繪制出來，請楊彭年制作，并在壺底打上自己的“阿曼陀室”印章，使壺從一般實用提升到了藝術欣賞的高度。
一把“曼生壺”，全方位體現(xiàn)了“詩、書、畫、印、藝”，而且壺型對壺銘，壺銘對刻畫，充分達到了切茗、切壺、切情境界�？梢哉f，“曼生壺”是真正意義上的文人壺。到了清末，由王東石、何心舟等人制作，胡公壽、任伯年等人參與的玉成窯作品，當然也是極盡文人意味，但由于社會動蕩、戰(zhàn)火連綿，終于沒有成為一枝奇葩而流傳下來。
近代的紫砂制作大師顧景舟，亦有著相當深厚的古典文學素養(yǎng)，并愛好書畫。40年代，他通過鐵畫軒二代傳人戴相民介紹，結識了一批在上海有影響的書畫家，常與他們往來、切磋，探討藝術并合作，如江寒汀、吳湖帆、來楚生、謝稚柳等人。至今仍有一件石瓢壺流傳于世，為顧景舟制，吳湖帆、江寒汀畫，并由顧景舟親自鐫刻。相傳，同式共做了五把，分送五人�？上В缃裎覀冎荒芤姷剿徒o江寒汀、“藥城”先生和吳湖帆的這三把了。另兩把想來應該是顧老自留一把、戴相明一把，卻無蹤可覓了。
縱觀歷史，從明代時大彬到近代顧景舟，一代代的紫砂藝人憑著自己的聰明才智和心靈手巧，與歷代優(yōu)秀的文人書畫家合作了一件又一件的紫砂藝術珍品，使得紫砂藝術這朵工藝美術領域中的奇葩，一路絢爛、發(fā)揚光大。
