端詳著它們身上淡淡的光輝，我們的目光和無聲的歲月忽然有了交匯……
大概是因為對那些逝去的歲月有著無窮無盡的遐想和好奇，所以人們愛上古玩。將它們捧在手中，看著那歲月留下的痕跡，仿佛在閱讀一段滄桑的歷史。每一種古玩都有著獨特的意境和性格，宋代高古瓷就有一種溫潤而親切的力量，仿佛可以將沉睡千年的夢輕輕喚醒。
雍正、乾隆等朝代的瓷器，由于年代相對比較近，市面上出現(xiàn)得較多，再加上漂亮的形狀和顏色，因而受到了最多的追捧，占據(jù)了收藏投資市場中相當重要的位置。而宋元等年代的高古瓷，大多數(shù)為出土的文物，市面上流通很少。然而對于真正的收藏家來說，宋代瓷器中那一份精工細作的沉靜和淡定，卻是不可多得的珍寶。宋代汝窯青釉盤口瓶目前已知僅存三只。2005年，由紅太陽國際拍賣公司拍賣的一只高8.8厘米、口徑13厘米的汝窯花口渣斗估價超過500萬元人民幣。而同年由香港一家拍賣行拍賣的元代鬼谷子青花罐更是拍出了2.3億人民幣的價格。
宋代是我國陶瓷發(fā)展史上第一個黃金時代。宋代瓷器以五大名窯所產(chǎn)為最佳。各窯因燒制工藝、取材、氣候等條件不同，所產(chǎn)的瓷器也各有特色。如定窯在宋代主要燒制白瓷，也兼燒綠釉、黑釉、紫釉等，工整素雅的暗刻花紋定瓷，一向被視為陶瓷藝術(shù)中的珍品。汝窯主要燒造宮廷用瓷，是宋代名窯中傳世品最少的一個窯。鈞窯燒出的釉色青中帶紅。哥窯器物以紋片著名，紋片多為黑色和黃色雙線，俗稱“金絲鐵線”。
原本宋朝皇宮的生活用瓷一直由定州提供，到了宋徽宗時期，由于定州的瓷器內(nèi)印有模糊不清的絮狀圖案，遭到了皇帝的拒絕。于是，在宋徽宗的指導下，建造了汴京官窯和汝窯，它們把中國陶瓷推到了前所未有的藝術(shù)巔峰，也開創(chuàng)了中國皇宮御窯燒造的先河。據(jù)說，汝窯和汴京官窯的產(chǎn)品僅供皇帝使用，而挑選出來不合格的次品則就地銷毀，嚴禁買賣。“瑪瑙為釉”是汝窯瓷器的一大特點。宋徽宗十分崇尚道教，而汝州瑪瑙寧靜淡雅的色澤正符合道教“靜為依歸”的審美觀。宋徽宗創(chuàng)造性地將瑪瑙加入汝瓷的釉料。由于瑪瑙選料十分講究，因此汝窯的產(chǎn)量十分有限，其制作工藝也受到嚴格的保護。直到1987年，考古專家才確定，汝官窯的窯址位于今濟南省保封清涼寺。但其工藝早已失傳。汝窯就這樣消失于茫茫的史海，只有那遺留下來的一件件瓷器中，還深藏著古老的謎底。
鑒賞古瓷不是一朝一夕的功夫，需要收藏者長期的學習和積累。對于鑒賞行家來說，評價一個物件好不好，靠的是多年收藏古董的豐富經(jīng)驗和大量的古董知識儲備。當然對于普通的收藏愛好者來說，這其中仍然有一些可供遵循的規(guī)則。要辨別古瓷的真?zhèn)危獜男�、胎、釉、用料、畫工、雕工等幾個方面來觀察。以宋代汝窯青釉盤口瓶為例，它的形狀是大肚、長頸、盤口，這就是典型的宋代汝窯瓷器的器形。它的圓肩曲線度柔和自然，剛好可以成為一個球體的一段弧，而仿品的曲線則很難達到這樣的效果，弧度大了便成了溜肩，弧度小了則顯得過于生硬。它的胎質(zhì)也十分細膩。
宋代汝窯選料十分精細，瓷土需經(jīng)過很多道工序的處理，用多種方法將粗土篩選出，留下最細的瓷土來制作瓷器。宋代瓷器多采用支燒法，將器物支起來燒制，因此會在器物底部留下沒有上釉的支釘痕跡。通過高倍放大鏡的觀察，便可看出胎質(zhì)。釉色也是分辨古瓷的一大重點。古瓷上一般都會有裂紋和開片。這是由于胎和釉之間的膨脹系數(shù)不同，瓷器在漫長的歲月中經(jīng)歷多次熱脹冷縮后產(chǎn)生的。自然形成的開片不規(guī)則，小而凌亂，裂紋不張開，在高倍放大鏡下，開片縫隙中的污垢呈放射狀。而現(xiàn)代人為仿制而造成的開片則有很強的規(guī)律性，開片呈張開狀，在放大鏡下可以看到假的污垢呈線狀。
釉面上氣泡的破損及氧化程度，受到多種外界條件的影響。燒制的年份不同、季節(jié)不同、空氣濕度不同，都會影響氣泡破損和氧化的情況。而在色澤 上，由于不同朝代所采用的材質(zhì)不同，氣溫氣候等條件不一樣，仿品也難以達到同樣的顏色和層次感。如元代早期著色用的是進口料，而元后期逐漸采用了進口料和國內(nèi)料相配的混合料，燒出的瓷器，色彩當然不可能相同。
由于官窯是專門供給朝廷使用的，因此通常選料更精、工藝更復雜，做得更加精致。宋代汝窯三羊尊就是典型的官窯制品。宋代普遍采取匣燒，將瓷器放在匣內(nèi)燒制以免掉落的煙灰弄臟瓷器，另一方面還能使瓷器受熱均勻，官窯的匣工更精細，掉落在瓷器上的煙灰很少，因而和民窯制品相比，釉面更潔凈清爽。用手觸摸，感覺溫潤細滑。雖然現(xiàn)在有的仿制品已經(jīng)達到了幾乎可以以假亂真的地步，然而幾百年的歷史是無法仿造的，在行家的眼中，真實的質(zhì)感雖然沉默不語，卻勝過世上無數(shù)謊言的喧囂。
