(嘉慶青花云龍紋葫蘆瓶) 

 
　　還有些仿明初永宣時(shí)期的造型，如玉壺春瓶、梅瓶、貫耳瓶、執(zhí)壺等，紋飾有海水蕉葉紋、竹石芭蕉紋、開光折枝桃等紋飾。
　　繪畫方法流行一種淡描雙勾不填色，民窯多見，有鳳尾尊、罐、粥罐、蓋缸、燭臺等。紋飾多為纏枝花紋。有的纏枝花中飾喜字，有的為纏枝花蝶樣花卉。青花色調(diào)大多還保持穩(wěn)定，但一些青花開始出現(xiàn)色調(diào)黯淡漂浮的現(xiàn)象。

　　釉里紅

釉里紅器物有各式瓶：葫蘆瓶、直頸瓶、天球瓶、碗、盒等；釉里紅色趨于黯淡。還有些青花釉里紅器物，兩種色彩對比也不如雍乾時(shí)期水平。

　　顏色釉

　　顏色釉瓷器除紅釉、藍(lán)釉、冬青釉、窯變釉、茶葉末釉、爐鈞釉與前朝大致相同外，其他釉色質(zhì)量開始下降。主要器形線條不流暢，施釉不勻，釉中多見黑疵，器底波浪釉明顯。其中制作較好的有青釉月牙罐、燈籠尊等，與乾隆時(shí)期同類相似，有些粉彩中的黃釉的制作也保持了一定水平。

　　彩瓷

　　彩瓷大量制作，品種有粉彩、五彩、斗彩、素三彩、黃地綠彩、綠地紫彩等；除上述彩瓷仍流行外，還盛行描金裝飾。紅彩瓷器嘉慶時(shí)期也比較流行，有茶壺、蓋杯、托盤、水丞紋飾有詩句、云龍、桃蝠等。嘉慶時(shí)期還在廣州燒制廣彩瓷器。

　　粉彩

　　粉彩數(shù)量較多，造型有：梅瓶、雙耳瓶、雙耳扁瓶、撇口瓶、直頸瓶、蓋罐、茶壺、蓋杯、煙壺、帽筒、多穆壺、長方盒、葫蘆形壁瓶、香插碗、盆、碗、盤等；紋飾以山水、花草、瓜果居多。花卉紋飾有牡丹、蓮花、寶相花、纏枝花、花鳥；人物多嬰戲題材、嬰戲以開光圖案最多，動物中鹿紋常見，多與花卉組合為吉祥紋樣題材。如桃鹿、鹿蓮等；其他吉祥紋樣有蝠壽、桃蝠靈芝、三陽開泰、勾蓮壽字等；色地粉彩多開光式布局或局部為色地，主題紋飾為粉彩，色地上仍有軋道工藝，但總體上不如乾隆時(shí)期的精細(xì)。龍紋、夔龍仍有燒制，龍紋與寶相花、靈芝組合，也賦予了吉祥的含義。嘉道瓷器上常出現(xiàn)無雙普內(nèi)容的詩句見于粉彩盤、碗、杯、瓶上，以民窯器物為多，構(gòu)成了清代中葉瓷器紋樣中用文字作裝飾題材的新特點(diǎn)，無雙普內(nèi)容廣泛，文人、名將、節(jié)婦、烈女，凡人們崇拜的對象都可以在文中得到表現(xiàn)。

　　斗彩

　　斗彩瓷器嘉慶時(shí)期仍有少量制作，器形有梅瓶、雙耳瓶、撇口瓶、蓋罐等。紋飾有飛鳳牡丹、花卉蝙蝠、纏枝瓜蝶、蓮蝠、折枝花等。梅瓶的形制、紋飾完全模仿乾隆時(shí)期的斗彩造型，只是形體略小�？傮w風(fēng)格與乾隆斗彩相似。有的不書款，但大多為青花六字三行篆書款。

　　廣彩瓷器

　　廣彩為“廣州織金彩瓷”的簡稱，清代時(shí)主要用于外銷。廣彩瓷是將景德鎮(zhèn)燒好的白瓷運(yùn)至廣州，根據(jù)需要和來樣施加彩繪，再經(jīng)低溫烘烤而成，因大量使用金彩，故名。這種瓷器目前國外流傳較多，國內(nèi)以廣東省博物館收藏最為豐富。廣彩瓷器創(chuàng)燒于康熙晚期，盛于雍正、乾隆時(shí)期，嘉、道以后延續(xù)燒造。其特點(diǎn)是：色彩豐富，大量使用金彩，形成華麗的藝術(shù)風(fēng)格。與其他彩瓷相比較，借鑒同時(shí)代的五彩、粉彩等彩瓷的繪畫技法，原料有小部分是景德鎮(zhèn)的原料，大部分是本地配制的料彩。如水青（似青花）、西紅（似胭脂紅，淺而鮮）、大紅（似礬紅）、大綠（翠黃明亮）、麻色（繪西洋題材）、金彩、紫彩（水青、西紅配制，色較淡）等。從繪畫技法來說，五彩多用單線平涂、粉彩沒骨法、廣彩似工筆重彩。廣彩器物造型有傳統(tǒng)與外來風(fēng)格兩種各式瓶、罐、缸、碗、盤、盆、奶杯、雙柄杯及動物形盒子。紋飾也有中國傳統(tǒng)圖案，花卉、山水、人物、動物題材；另外有外國風(fēng)景、 人物、紋章、徽章、文字、西洋花卉等。構(gòu)圖上受五彩、粉彩影響，喜采用開光裝飾。

　　嘉慶廣彩瓷器造型主要有盤、碟、盆之類，器形種類比前朝減少，紋飾有西洋風(fēng)景人物、人物、花鳥、花卉、嬰戲、山水、紋章等。從裝飾紋樣來看，有些還保持乾隆時(shí)期繁復(fù)的紋飾風(fēng)格，如廣彩人物風(fēng)景盤、廣彩人物風(fēng)景花瓣式碟、廣彩山水風(fēng)景盤等；有些紋飾如花鳥、花卉紋、紋章的繪制比較簡潔，如紋章花卉盤、廣彩花鳥紋花式碟、廣彩花卉紋花式盆。紋章花卉盤，口沿用黒、金彩繪邊飾，盤內(nèi)壁及底周邊繪花卉兩周，中心為葡萄牙皇室貴族曼努帕斯·德·山德阿·卡斯特羅的紋章。

　　款識

　　嘉慶朝款識以朝代款為主，也有一些堂名款，書體楷書稍有增多，篆書仍占有相當(dāng)比例。形成楷、篆并用，六字、四字款都有，以六字款為多，以青花、紅彩款為常見，此外也有金彩款。

　　青花款多在青花以及白地粉彩極少量色地粉彩瓷器上出現(xiàn)，以六字款為常見，款字的排列方法延續(xù)乾隆時(shí)期的六字三行的排列形式，無邊框，字體書寫規(guī)整，筆畫較為纖細(xì)。

　　紅彩款識一般用在彩瓷上，大部分器物底部施有松石綠釉，在書款部位留出白釉，在白釉上用紅彩書款，無邊框。少量彩瓷底部不施松是綠釉，直接在白釉上書寫紅款，字的排列仍延續(xù)乾隆時(shí)期最常見的六字三行的方式。也有少量金彩款識，如白花不落地彩瓷上書寫慶宜堂制，外圍以雙方欄。

　　除朝代款識外，嘉慶時(shí)期還有堂名款，主要見有懋勤殿、彩華堂制、種芝堂制、志勤堂、慶宜堂制、壽頤堂制、誠信堂、王慶堂制、嘉蔭堂齋古山人造、嘉蔭堂制、嘉蔭堂藏、一善堂制、植本堂、、潤碧軒制、澄懷軒藏、春江花月樓、永茂源記、永源成記、完顏氏、俊公自制、福海珍藏。多書寫于文具、餐具、祭器等器上。干支紀(jì)年寬有嘉慶年制、嘉慶元年、嘉慶戊午事敬堂制、嘉慶已未年、嘉慶己巳年子恬造、嘉慶癸酉行有恒堂制、嘉慶廿三年九思堂等。

　　民窯書喜字的罐較多，一般民窯款識楷、篆并用，有四、六字之分，字體大都草率，有的帶有雙方欄。與乾隆民窯一樣，有的款字難以識別。