龍泉窯自宋至清800余年的燒造歷史中，不同歷史時(shí)期都有著鮮明的時(shí)代風(fēng)格，南宋的龍泉窯更以其瑩潤(rùn)如玉的粉青和梅子青稱絕一時(shí)，深受海內(nèi)外人士的喜愛(ài)。根據(jù)商品市場(chǎng)的需求和人們的喜好，商家紛紛對(duì)龍泉窯的產(chǎn)品進(jìn)行仿燒，這種刻意的仿燒往往選擇一種或者一類產(chǎn)品，有不同時(shí)代的，有不同燒造技術(shù)和制作工藝的，也有分屬文化背景迥異的不同國(guó)家的。
國(guó)外仿燒龍泉窯產(chǎn)品成為世界性的現(xiàn)象。埃及的福斯他特是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的中心，制陶業(yè)十分發(fā)達(dá)。中國(guó)陶瓷源源不斷地輸入，對(duì)當(dāng)?shù)氐闹铺諛I(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，由此而仿燒大量的中國(guó)瓷器。仿燒龍泉窯的產(chǎn)品有北宋的劃花篦點(diǎn)紋碗、元代的雙魚(yú)小盤、菊紋貼花碗。高麗瓷與中國(guó)的瓷業(yè)有著深厚的淵源。韓國(guó)國(guó)立中央博物館收藏有一件南宋的青瓷模印蓮花碗，燒造的方法為3個(gè)支釘燒造法，支釘?shù)臄嗝鏋榘咨５徣~舒展的紋樣布局，碗的直口、垂腹、矮圈足的造型，與龍泉窯的早期風(fēng)格如出一轍，從中可以看出這種交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍泉窯在南宋時(shí)期生產(chǎn)的平口長(zhǎng)頸瓶、蓮瓣碗，高麗瓷也有仿制，特點(diǎn)是釉色稍深，平底，支釘支燒。元明時(shí)期龍泉窯燒造的青瓷大盤，仿造它的國(guó)家有泰國(guó)、越南等。伊朗所仿龍泉青瓷有以下幾個(gè)特征：1、一般較厚重；2、胎、釉結(jié)合度較差，在口沿部分多有剝釉現(xiàn)象，3、釉色多為淺綠偏黃，4、釉中普遍呈現(xiàn)有淡紅絲的現(xiàn)象，5、有部分出現(xiàn)干漆般的釉面，6、圈足上有乳丁狀的突起物。
這些國(guó)外所仿的龍泉窯產(chǎn)品，因?yàn)椴捎玫氖钱?dāng)?shù)氐拇赏猎�，使用的是�?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的燒造技術(shù)，盡管模仿的器物很明確，但只能達(dá)到形似而質(zhì)不同的效果。同時(shí)這些仿燒的產(chǎn)品，以間接的方式傳達(dá)出這個(gè)地區(qū)和時(shí)代的特有的產(chǎn)品風(fēng)貌。因此，國(guó)外燒造的仿品與龍泉窯的產(chǎn)品往往有很大的不同。
在國(guó)內(nèi)，景德鎮(zhèn)仿燒龍泉窯產(chǎn)品延續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，從元代開(kāi)始到清代，憑借著雄厚的燒瓷技藝，仿燒器物品種豐富。其最大的特點(diǎn)不是對(duì)龍泉窯產(chǎn)品機(jī)械地模仿，而是在注重釉色的基礎(chǔ)上，對(duì)器物的品種和造型加以創(chuàng)新。清《南窯筆記》記載有仿龍泉窯：“今南昌仿龍泉深得其法，用麻油釉入紫金釉，用樂(lè)平綠石少許，肥潤(rùn)翠艷(不)亞于古窯。”
清末民初之時(shí)，日本、德國(guó)、美國(guó)先后有人來(lái)龍泉搜集青瓷，其后國(guó)內(nèi)大批古董商紛至沓來(lái)，由此引發(fā)了龍泉挖掘古窯址和盜掘古墓之風(fēng)。與此同時(shí)，龍泉當(dāng)?shù)匮兄品鹿徘啻芍L(fēng)大盛，一批民間制瓷藝人紛紛加入此行。清光緒、宣統(tǒng)年間，孫坑范祖紿、祖裘兄弟制仿古青瓷名噪一時(shí)，至民國(guó)初期，縣城廖獻(xiàn)忠(清秀才)仿古制品幾可亂真。寶溪鄉(xiāng)陳佐漢、張高禮、張高樂(lè)、李君義以及龔慶芳、龔慶靖、龔慶平兄弟，八都吳蘭亭、吳慶麟、蔣建寅、黃觀光，木岱口徐子聰?shù)纫喾轮乒徘啻�。龍泉縣長(zhǎng)徐淵若著《哥窯與弟窯》所言：“……有時(shí)頗可混珠，若用藥品去新光，更于底部或邊緣略碎米許，則好古者亦易上鉤。蓋二章之器，殆無(wú)完璧，僅損米許，已屬可珍，若不故損一二，則購(gòu)者必疑贗品，若毀過(guò)多，則價(jià)不能過(guò)索，故僅損米許，可使人驚喜欲狂也。”民國(guó)34年(1945年)，陳佐漢曾將仿古弟窯產(chǎn)品“牡丹瓶”“鳳耳瓶”等70余件郵寄國(guó)民政府實(shí)業(yè)部請(qǐng)功，獲蔣介石題贈(zèng)“藝精陶仿”匾。陳佐漢還遍訪龍泉、浦城各地，將民間發(fā)掘收藏之古龍泉青瓷器繪圖100余幅，集成《古龍泉窯寶物圖錄》。1950年陳又將“云鶴盤”等3件仿古青瓷通過(guò)外交途徑送往蘇聯(lián)，作為慶祝斯大林70壽誕獻(xiàn)禮。民國(guó)時(shí)期燒制的仿古青瓷，工藝落后，成品率低，釉色優(yōu)劣不穩(wěn)，有的對(duì)仿古青瓷加以偽造，如南宋時(shí)期的蟠龍瓶，把龍紋堆塑成鶴紋，幾可亂真的傳世仿品這一時(shí)期也不多見(jiàn)。
1956年，龍泉瓷廠恢復(fù)生產(chǎn)。浙江博物館收藏了一批解放后燒制仿龍泉窯的產(chǎn)品，主要是根據(jù)南宋龍泉窯器物形制，如：雙魚(yú)洗、鬲式爐、牡丹紋大瓶等器物，但仿制得不刻意。1959元青釉印花龍紋盤 直徑41厘米 估價(jià)40萬(wàn)一60元港元 成交價(jià)98萬(wàn)港元佳士得2001年4月30日年，成立了浙江省龍泉青瓷恢復(fù)委員會(huì)，由科研、生產(chǎn)、文物考古等部門組成，在對(duì)龍泉窯大規(guī)�？脊虐l(fā)掘的同時(shí)，龍泉瓷廠的研制工作取得很大的成功，不僅使傳統(tǒng)的龍泉青瓷獲得了新生，還創(chuàng)燒了許多新的器物品種。20世紀(jì)80年代始，一些龍泉大型瓷廠以仿古工藝品的形式大批量生產(chǎn)龍泉窯青瓷。
近年來(lái)，隨著文物收藏?zé)岬呐d起，為獲取高額利潤(rùn)，各種文物作假應(yīng)運(yùn)而生。龍泉窯青瓷的作偽，從民間簡(jiǎn)陋小窯的個(gè)體作坊到陶瓷專家精心的高仿，不僅從造型、釉色、紋飾上力求逼真，還用特殊的技術(shù)進(jìn)行作舊處理，企圖以假亂真。這就要求文物愛(ài)好者和收藏者具備一定的知識(shí)，以大量的經(jīng)過(guò)科學(xué)考古發(fā)掘，應(yīng)用地層學(xué)和類型學(xué)排比，特別是以紀(jì)年墓出土的標(biāo)準(zhǔn)器為依據(jù)，結(jié)合科學(xué)的測(cè)試手段，了解掌握作偽的各種方法，增強(qiáng)鑒別真假的能力。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，龍泉窯主要從以下幾個(gè)方面辨?zhèn)危?/p>
