紫砂，是江南宜興的傳統(tǒng)工藝，已有600年的歷史，其特殊的泥料、獨(dú)特的工藝、規(guī)定的造型，使紫砂的創(chuàng)作空間非常局限，但正是在這有限的創(chuàng)作空間里，宜興人卻創(chuàng)造出了精湛的紫砂藝術(shù)，古老的紫砂藝術(shù)濃縮著中華文化的精髓，從而贏得了世人的尊敬。

　　源遠(yuǎn)的紫砂發(fā)展至今，如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，使其富有時(shí)代精神，展現(xiàn)出紫砂的無(wú)窮魅力，是當(dāng)今每一位紫砂工藝家面臨的課題。呂堯臣也在深思著，基于對(duì)紫砂的深刻理解，他經(jīng)過(guò)不懈的探索，反復(fù)試驗(yàn)，獨(dú)出新藝，創(chuàng)造了絞泥技法。這一新工藝，以不同顏色的泥料絞于一起，根據(jù)壺的整體構(gòu)思以絞泥塑壺，燒成后壺上會(huì)呈現(xiàn)出水墨暈染于宣紙的肌理效果。色彩自然、出乎意料，高雅古樸，為古老的紫砂工藝融入了新機(jī)，拓展出一片新天地。

　　走進(jìn)呂堯臣的醉陶居，便走進(jìn)了他的紫砂藝術(shù)世界。呂堯臣曾用絞泥創(chuàng)作了一把《草原之夜壺》，壺以凝重的紫泥為原料，壺的造型猶如一座蒙古包，呂堯臣以絞泥在壺壁上寫(xiě)意的一筆，便勾勒出了富有層次感的茫茫草原。一彎新月遙寄天邊，月影下，一匹駿馬引頸遙望著草原深處。手捧此壺，一曲悠揚(yáng)的牧歌似從壺中溢出。將遼闊的草原，蒼茫的四野，偃息于壺中，可謂方寸器皿容納著無(wú)窮天地。

　　另一把《天外天》壺，他以水井造型，厚重的巖石紋理，給人以深陷井中的感覺(jué)。精彩之處是，他在壺壁上鏤雕了一個(gè)龕洞，內(nèi)中蹲伏著一只豆綠色的青蛙，青蛙兩眼暴突，直視天空。井底之蛙在囈語(yǔ)著什么？任憑人們猜想，堯臣只在壺上點(diǎn)題，內(nèi)中意境交由品茗者各自領(lǐng)悟。這也正與紫砂壺直面天下眾生，只聽(tīng)不言的內(nèi)涵哲學(xué)相映成趣。

　　呂堯臣在紫砂藝術(shù)征途上是一位不停歇的探索者，同時(shí)也是一位敢于承擔(dān)歷史責(zé)任的藝術(shù)家。對(duì)于斐然的藝術(shù)成就，他并不滿(mǎn)足。每日里依然思索著新的突破。最終，他將目光回歸到人自身。人體，是這星球上最美麗的神靈、審美的象征。他決心用紫砂藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)這萬(wàn)物之靈。但當(dāng)他將這大膽的設(shè)想付諸創(chuàng)作時(shí)，呂堯臣為難了。人體繪畫(huà)基礎(chǔ)的欠缺，使他一時(shí)有些茫然，找不準(zhǔn)表現(xiàn)形式。但他并未因此動(dòng)搖創(chuàng)作的決心�；�礎(chǔ)差就彌補(bǔ)基礎(chǔ)，他聘來(lái)模特，經(jīng)反復(fù)揣摩構(gòu)圖，終于悟出了創(chuàng)作形象。藝術(shù)需要勇氣，但更要有執(zhí)著的精神，他的努力又一次獲得了成功�！队�放壺》、《愛(ài)之欲壺》、《貴妃出浴壺》、《伏羲壺》（見(jiàn)圖）……紫砂歷史上從未有過(guò)的人體系列壺，出現(xiàn)在呂堯臣的醉陶居中。柔美的女性人體，以抽象的象征符號(hào)、富有彈性的曲線(xiàn)展現(xiàn)在了紫砂壺上，古老的東方紫砂藝術(shù)，與西方人體藝術(shù)完美地結(jié)合在了一起。勇于創(chuàng)新、獨(dú)辟蹊徑、大膽實(shí)踐，呂堯臣的人體系列壺，無(wú)疑是對(duì)紫砂藝術(shù)的又一次成功探索。

　　呂堯臣取得了很高的藝術(shù)成就，但在他心中只有紫砂是最神圣的。只有自己的手觸摸到紫泥時(shí)，他的心才感覺(jué)塌實(shí)，因?yàn)槟且豢套约号c大地是相通的。他是一位紫砂工藝大師，但在他身上與生俱來(lái)地具有著一種詩(shī)人氣質(zhì)。只不過(guò)他不是用文字作詩(shī)，而是用掘于大地的紫泥和烈火鑄造著凝固的詩(shī)篇。