耗費(fèi)很多人力物力燒造的官窯之作，據(jù)說稍有瑕疵便會(huì)被當(dāng)場(chǎng)砸碎，就地掩埋。這是今天景德鎮(zhèn)明代御窯廠的遺址。我們可以清晰地看到，埋藏在那個(gè)年代土壤里的，官窯青花碎片。而在紫禁城里埋藏碎瓷片，也曾經(jīng)是太監(jiān)們的一項(xiàng)日常工作。據(jù)記載明清時(shí)期，皇宮內(nèi)所使用的瓷器，即使破損了，也不能隨便處置。必須找專門的地方掩埋。不能有一片碎瓷流出宮外。故宮博物院成立后，在院內(nèi)多處施工時(shí)。挖出過大量各個(gè)年代的，陶瓷器碎片，完全證實(shí)了這一記載。
這是位于故宮博物院北路的北五所。從故宮院內(nèi)挖出的碎瓷片，已經(jīng)成為陶瓷專家，研究古代陶瓷的最好標(biāo)本。而清洗瓷片，也就成為故宮博物院古器物部陶瓷組，經(jīng)常進(jìn)行的主要工作之一。
它為什么也不寫字這個(gè)問題呀，康熙沒款的東西，還是官窯還是民窯，歷史上就沒有把它弄清楚。在過去約定成俗的一句話叫客貨，客貨是什么，就是外銷的東西了，等于外銷瓷了，那不是官窯。有的說康熙時(shí)候，康熙皇帝本身啊，不愿意讓寫皇帝的年款。說這瓷器容易打碎，打碎以后當(dāng)垃圾一樣就扔了，把皇帝就扔了，所以康熙不好尊號(hào)。
皇家之物就會(huì)被打上皇帝的印記，皇帝的審美情趣，性情愛好以及他的政治抱負(fù)，都會(huì)深深得影響不同時(shí)代瓷器的制作。
大清順治十八年正月初七，八歲的康熙皇帝剛剛登基。專管宮中事務(wù)的司禮大太監(jiān)吳良輔，便被孝莊皇太后下令捕殺。由明朝設(shè)立的太監(jiān)專權(quán)的十三衙門被撤銷，另立內(nèi)務(wù)府。內(nèi)務(wù)府由皇上直接任命親信管理，負(fù)責(zé)宮中的一切事物。內(nèi)務(wù)府下設(shè)的造辦處，掌管宮廷內(nèi)一切器物的制造，下設(shè)如意館、金玉作等幾十個(gè)部門。瓷器的生產(chǎn)，則由內(nèi)務(wù)府總管直接負(fù)責(zé)。
從康熙開始，清朝皇帝對(duì)瓷器燒造所投入的心血，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出前朝君王。但康熙對(duì)中國(guó)瓷器最大的貢獻(xiàn)是，他創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無二的琺瑯彩瓷。那個(gè)時(shí)候，法國(guó)傳教士進(jìn)貢來一些銅胎畫琺瑯，讓康熙皇帝幾乎是一見鐘情。他決定在宮中嘗試制造，并將這種琺瑯工藝，移植到他所喜愛的瓷器上。為了全力燒造琺瑯彩瓷器，康熙皇帝在造辦處下，專門設(shè)立了琺瑯作。
瓷胎畫琺瑯的燒制方法，和其他瓷器都是不同的。它是唯一在皇宮中搭窯燒制的御用瓷器。當(dāng)陶瓷的素胎在景德鎮(zhèn)燒好后，再將素胎運(yùn)至紫禁城內(nèi)，由宮中畫師畫上圖畫，上好彩料，然后在宮中燒制。為了方便康熙隨時(shí)親臨作坊巡視督察，燒制琺瑯彩的小窯，搭設(shè)在了養(yǎng)心殿。一件瓷器，由皇帝直接授意，親自過問并且就在皇宮內(nèi)燒制完成，這在中國(guó)乃至世界是絕無先例的。
銅胎畫琺瑯來自西洋，康熙廣為召集會(huì)畫畫的外國(guó)傳教士。甚至每見到一個(gè)傳教士，就會(huì)問他是否可以作畫。如果回答是，那么這名傳教士，就會(huì)被半強(qiáng)制地請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi)，與工匠們一起燒造琺瑯彩。康熙五十六年的三月，來自意大利的傳教士馬國(guó)賢，在寫給歐洲同行的信中這樣寫道：皇上開始非常喜歡歐洲琺瑯畫，命歐洲畫家來畫琺瑯，我們必須將一整天和卑賤的工匠們同作息，于是言稱不曾學(xué)過畫琺瑯，而且也故意不學(xué)此技術(shù)。我們將畫畫的其劣無比，于是皇帝下旨作罷。在康熙皇帝的直接督管下，琺瑯彩瓷器，終于在康熙去世前燒制成功。這一時(shí)期康熙琺瑯彩，還是和銅胎畫琺瑯風(fēng)格一致，圖案多以花卉為主，琺瑯顏料也全部依靠外國(guó)進(jìn)口。
公元1723年，雍正皇帝繼位。他繼承了父親的江山，也繼承了康熙皇帝對(duì)琺瑯彩的酷愛。但是在雍正六年以前，琺朗彩瓷器進(jìn)展還是比較緩慢。主要是在康熙到雍正六年以前這段時(shí)間，琺朗彩瓷器用的琺瑯料，還需從西洋進(jìn)口，顏色也只有八九種。雍正皇帝登基以后，當(dāng)時(shí)就讓他最信賴的十三弟允祥，來負(fù)責(zé)內(nèi)務(wù)府造辦處的工作，也具體參與琺瑯彩瓷器的燒造。到雍正六年，國(guó)產(chǎn)琺瑯料終于煉成，而且它燒煉出來的花色品種比進(jìn)口料還要多，足以保證琺瑯彩瓷的創(chuàng)新需要。
雍正對(duì)琺瑯彩瓷器的癡迷，比他的父親康熙有過之而無不及。他在處理繁忙的政務(wù)之余，還經(jīng)常親自設(shè)計(jì)瓷器的樣式。對(duì)使用的原料、繪畫圖案乃至器物的高矮尺寸，都要一一過問。
雍正六年二月十七日這一天，雍正皇帝處理了多件國(guó)家大事。上午他先到中和殿保和殿，檢視第二天到先農(nóng)壇祭祀的準(zhǔn)備工作。回到養(yǎng)心殿后，他批閱了三份奏折，又發(fā)了兩道諭旨。就是在這樣繁忙的情況下，他還對(duì)琺瑯器的器形、花樣、材料，做出了細(xì)致的批示。
這是雍正時(shí)期琺瑯彩瓷器，現(xiàn)在的研究者評(píng)價(jià)這些瓷器，淡雅、清新、有著雋永的審美。
他跟康熙時(shí)候的風(fēng)格有所不同，基本上擺脫了銅胎琺瑯彩的影響。這一時(shí)期的琺瑯彩瓷，直接讓當(dāng)時(shí)著名的宮廷畫家用琺瑯料在白瓷胎上彩繪。在這些瓷器上，出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人所崇尚的梅蘭竹菊和意境悠遠(yuǎn)的山水畫。
在中國(guó)八千年延綿不斷的陶瓷發(fā)展史上，琺瑯彩瓷器是中國(guó)古陶瓷頂峰期的作品，它代表了中國(guó)陶瓷制作的最高水平。
雍正在信奉藏傳佛教的同時(shí)，也深受道家文化的影響。他崇尚天人合一，追求古樸自然。所以，以沉靜雅素為風(fēng)格的宋瓷，深受雍正皇帝的喜愛。雍正對(duì)宮廷瓷器的另一個(gè)貢獻(xiàn)，是他對(duì)宋五大名瓷的仿燒，達(dá)到了歷史上的最高水平。
