遼瓷 遼代所制瓷器的統(tǒng)稱(習(xí)慣上也包括遼代的陶器)。遼代陶、瓷器制作基本承襲唐代陶瓷工藝，和北宋中原地區(qū)的陶瓷制作工藝屬同一系統(tǒng)，以白瓷和遼彩色釉陶(即遼三彩)為著。此外有黑瓷及綠釉器等。有些器形具有契丹族的民族特色，如雞冠壺、長(zhǎng)頸瓶、鳳首瓶、穿帶壺、雞腿瓶、海棠花式長(zhǎng)盤，注壺等。巳知燒造遼瓷的窯址有：內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)的“林東遼上京窯”，“林東南山窯”、“林東白音戈勒窯”，內(nèi)蒙古赤峰市的“赤峰缸瓦窯屯窯”，遼寧遼陽市的“遼陽江官屯窯”及北京市西郊的“北京龍泉?jiǎng)?wù)窯”等等。遼代瓷器以白瓷和彩色釉陶（即“遼三彩”）為主，處于唐、宋瓷器的過渡階段。遼瓷的部份器形帶有契丹民族的特色。
黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古及河北等地都曾有發(fā)現(xiàn)。具有鮮明的地方色彩和獨(dú)特的民族風(fēng)格。有白瓷、黑瓷和低溫釉陶等。白瓷以仿定為主，胎致密，色純白。晚期白釉黑花較好。低溫釉陶以單色居多，三彩陶器亦稱“遼三彩”。器物造型有其獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，如鳳首瓶、長(zhǎng)頸瓶、雞腿壇和雞冠壺等，都是中原地區(qū)所罕見。有些品種的造型來自契丹族傳統(tǒng)的皮容器和木容器，如雞冠壺造型具有明顯的皮革容器的痕跡，有的甚至把皮條、皮扣、皮雕花、皮繩環(huán)梁都一一表現(xiàn)出來，清楚地保留的游獵生活的形跡。
遼瓷，是我國古代陶瓷史上一朵意蘊(yùn)迷人的奇葩。它是遼代在繼承唐朝的傳統(tǒng)技術(shù)，吸收五代和北宋中原地區(qū)的新工藝的基礎(chǔ)上又發(fā)展創(chuàng)新的一種獨(dú)具特色的陶瓷。其白山黑水般鮮明的地方色彩和濃郁的游牧民族特點(diǎn)，反映了古代契丹族勇猛、剛烈、剽悍的部族氣質(zhì)，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活的凝聚和縮影。在契丹人的祖居之地——遼河源頭老哈河（土河）流域，近些年來，零散地出土過許多精美的遼瓷……
初識(shí)遼瓷，是在平泉博物館的遼史展室。當(dāng)目光與那些神秘古樸、造型獨(dú)特的瓷器相碰撞，只覺一股遙遠(yuǎn)的氣息溫潤地漫了過來。似曾相識(shí)又全然陌生，十分久遠(yuǎn)又非常切近。那釉汁純凈的黃色瓷盆，草綠色的提梁雞冠壺，頸下有兩道弦紋的白釉雞腿壇，腹大頸長(zhǎng)瓶口呈碟形的鳳首瓶，以及素面薄胎的瓷碗……給人一種莫名的沉迷之感。
從此，遼瓷便成為心中一份美麗的珍藏。
目光仔細(xì)地品讀、觀賞、摩挲這些幽遠(yuǎn)地載著古代而來的瓷器，眼前總會(huì)在追憶和神往中恍然幻化出一種置身其間的熟悉。
這些瓷器當(dāng)年都是披發(fā)左衽的契丹人在這片土地上簡(jiǎn)樸生活的普通擁有。千百年后被農(nóng)人在民間偶然遇到并挖掘。當(dāng)上世紀(jì)八十年代文保部門搞文物普查，到老哈河流域各個(gè)小村征集文物，人們紛紛把這些寶貝拿了出來。杯盤碗盞、碟盆盂盒、壺瓶壇罐……這數(shù)百件精美的遼瓷，數(shù)以千計(jì)的遼瓷殘品和標(biāo)本，演示過當(dāng)年遼代一幅多么立體而又龐雜的社會(huì)生活圖景啊。
不管是裝酒，盛水，儲(chǔ)存馬奶和牛乳，還是用作餐飲，那些茶、綠、黃、褐、青、白和三彩等器形紋飾繁雜、顏色用途不一的瓷器，都曾在各自的位置上富有靈性地陪伴過人們的生活�？梢韵胂螅�(dāng)一個(gè)彌漫著水汽的早晨悄然來臨，土河居民的日子也靜靜綻放在氈帳內(nèi)外的瓷光之中；健美的契丹女子背起長(zhǎng)頸瓶到河邊取水，閃爍不息的水波漫過瓶沿，濺濕了古代的一片陽光；打獵男子背起箭囊跨馬而去，背上斜背的那只裝滿了水的雞冠壺格外耀眼；一大戶人家的氈帳里，一男侍已立身恭候在陳設(shè)有盛滿食物的桌旁，等候主人到來，桌上的盛食器品類上乘，釉色簇新……
凝望遼瓷，心會(huì)陡然升起一股強(qiáng)烈的美感。尤其是那些雞冠壺、雞腿壇、長(zhǎng)頸瓶和三彩盤等遼代特有的瓷器，其特別的形制，豐富的裝飾，新穎的釉色和精致的工藝，無不給人一種深深的造型美和意蘊(yùn)美。
遼瓷里自然屬雞冠壺（遼代稱馬盂）最典型。其形制大體經(jīng)歷了從矮粗向細(xì)高，由陽剛向挺秀的演變過程。反映了從游牧向農(nóng)耕生活過渡中契丹人審美價(jià)值觀念的變化。
最早的雞冠壺是仿自皮革縫制的皮囊，壺體扁圓，腹部靠下而且隆起，極像裝了液體的皮袋，所以人們又稱之為皮囊壺（因便于馬上攜帶，又稱為馬蹬壺）。共顯要特點(diǎn)在于，壺身上有一條今天看起來原始而簡(jiǎn)單的線條和仿皮子縫合的針跡，這是契丹人對(duì)馬背生活的一種情感化的表達(dá)。盡管后來雞冠壺幾經(jīng)變化，扁身單孔變?yōu)楸馍黼p孔，上部裝飾成類似很漂亮的馬鞍形狀，壺身前后兩面出現(xiàn)裝飾紋樣等等，但在壺的外周邊仍刻畫著那條具有象征意義的縫線，這條獨(dú)特的裝飾線一直持續(xù)到遼晚期才完全消失。
但雞冠壺的衰落從遼中期就已經(jīng)開始了。圣宗時(shí)代的遼中期以后，深受漢文化影響的遼王朝由尚武轉(zhuǎn)向修文，這一社會(huì)變革也突出地反映到雞冠壺的造型上，壺身變高，下部變圓，風(fēng)格纖巧細(xì)秀，漸失馬上攜帶特點(diǎn)。至遼晚期，其壺體之圓，壺身之高，和管狀注嘴的細(xì)高趨向，已使雞冠壺朝居室使用的注壺方向發(fā)展，徹底脫離了以前雞冠壺的使用價(jià)值。
一種文化的生成和消解與社會(huì)生活的演化竟是這么相符相成，絲絲入扣！
在老哈河流域出土的各類雞冠壺，就囊括和記錄了這種社會(huì)變遷的歷史過程。
三彩器，也是遼瓷中獨(dú)具特色的一種。與華麗細(xì)膩的唐三彩，明凈素雅的元明青花相比，它則顯得純古渾厚。這種仿唐代和渤海三彩，工麗精致，意蘊(yùn)獨(dú)特的遼瓷，是遼中期嚴(yán)禁以金銀器隨葬后發(fā)展起來的。其黃、綠、赭三色的巧妙搭配，顯得色彩絢麗，斑駁燦爛，有如五彩云錦一般迷人。尤其難能可貴崐的是，它把唐代用作喪葬用途的冥器改變了功能而主要用于現(xiàn)實(shí)生活，這不能不說是一個(gè)了不起的突破！
遼代工匠崇尚寫實(shí)與表意兼具的風(fēng)格。他們把卷草、梅花、牡丹、菊花、蓮花、鳥、魚……通過刻、印、劃、彩繪等多種手法在陶瓷上藝術(shù)上表現(xiàn)出來，蓬勃自然，生氣涌動(dòng)。我見過一件別致的遼代三彩長(zhǎng)盤，就是一個(gè)絕佳的彩繪作品，它是先在陶胎上用類似劃花的技法，勾畫出圖案線條，然后在其間施以相應(yīng)色彩，最后低溫?zé)贫�。盤中排列著三朵正在盛放的海棠花，在周圍卷草花紋的映襯上，熠熠奪目，美艷動(dòng)人，從那幾組弧線組成的兩側(cè)對(duì)稱的盤沿，宛如感到那水的波動(dòng)和蕩漾，而那三朵鮮嫩的花便似飄浮在鋪滿水草的波面上，彌散出一種濕潤的淡淡的清香。
對(duì)自然生命的敬畏和深情，是遼瓷透給我們的一種樸素的思想。這思想使遼瓷的世界，也許遠(yuǎn)比我們的想像更豐茂。在一本叫做《古瓷探妙》的書上，我甚至還見過這樣一幅人物漫畫，它是畫在一件遼代瓷罐上的，據(jù)說這是中國最早的漫畫了：兩只小腳支撐著一個(gè)沒有上肢的皮球般圓圓的身子，皮球上扣一個(gè)似在擺動(dòng)的紗帽翅，筆法簡(jiǎn)括，風(fēng)格詼諧，顯得十分時(shí)尚現(xiàn)代，讓人忍俊不禁，與今人漫畫可謂異曲同工。古人的幽默感自那時(shí)就開拓為一個(gè)藝術(shù)的新畫種，并且把它表現(xiàn)到遼瓷上，想來真是令人崇敬。
火為精靈泥為胎。遼瓷之妙，妙在韻味。那是一種北方土地的風(fēng)土之味，它率直粗獷，樸拙巧慧，沉實(shí)敦厚，意遠(yuǎn)蘊(yùn)深，飄彌著一股濃濃的草原游牧情調(diào)，著實(shí)讓人回味不盡呢。
