佛山5位中國工藝美術(shù)大師參觀東鵬陶瓷生活體驗(yàn)館后，對(duì)東鵬在陶文化的傳承創(chuàng)新方面的實(shí)際行動(dòng)和成績(jī)給予高度評(píng)價(jià)。（本報(bào)記者 周春 攝）
編者按：
今年年初，東鵬陶瓷率先提出以5000年的陶瓷文化和500年的古灶窯火為企業(yè)發(fā)展的底蘊(yùn)后，提出在立足中國數(shù)千年陶文化的基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新，在世界上打造以“新東方主義風(fēng)格”為特色的強(qiáng)勢(shì)建陶品牌。別出心裁、濃縮陶瓷文化精髓的東鵬陶瓷生活體驗(yàn)館在佛山推出后，引起了中國陶瓷業(yè)界和建筑裝飾設(shè)計(jì)界的巨大轟動(dòng)，并在短短幾個(gè)月時(shí)間里在全國各大城市迅速復(fù)制了大小類似的陶瓷生活體驗(yàn)館370多間，成為陶瓷消費(fèi)市場(chǎng)領(lǐng)航風(fēng)向標(biāo)和傳播佛山傳統(tǒng)陶瓷文化的“連鎖使館”。
民族的才是世界的。工業(yè)化時(shí)代的中國陶瓷如何從數(shù)千年陶瓷文化中汲取精華？現(xiàn)代陶企如何傳承創(chuàng)新才能彰顯產(chǎn)品的文化厚度？佛山傳統(tǒng)陶藝產(chǎn)業(yè)如何才能與工業(yè)化同步？現(xiàn)代建陶產(chǎn)業(yè)如何與傳統(tǒng)陶文化有機(jī)結(jié)合，才能推動(dòng)民族文化與民族品牌騰飛世界？
5月30日，劉炳、潘柏林、廖洪標(biāo)、梅文鼎、霍家榮等5位佛山的中國工藝美術(shù)大師，以及楊望成、安文江、龍建剛等本地專家，在東鵬陶瓷主辦的中國工藝美術(shù)大師中國陶瓷文化(東鵬)研討會(huì)上，就陶瓷文化的傳承與創(chuàng)新展開深入探討。大師們認(rèn)為，陶瓷文化的傳承創(chuàng)新，不僅是產(chǎn)品，更重要的是他的精神，要把石灣陶瓷文化的內(nèi)容內(nèi)涵，最精髓的地方，精神上的地方表現(xiàn)出來，產(chǎn)品與精神融為一體的一種文化。
□本報(bào)記者 黃義仲、李琳
石灣瓦，甲天下。但國內(nèi)陶瓷產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，石灣瓦怎么“甲”下去？東鵬陶瓷董事長(zhǎng)何新明認(rèn)為，世界建陶的競(jìng)爭(zhēng)就是文化的競(jìng)爭(zhēng)，這就很需要深厚的石灣陶瓷文化與現(xiàn)代建陶工業(yè)文明結(jié)合起來，充分利用包括擁有的陶藝大師等各種資源，在世界范圍內(nèi)構(gòu)建起佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)的差異優(yōu)勢(shì)。
瓷磚產(chǎn)品少用洋名
“東鵬與南風(fēng)古灶‘一脈相承’，潘柏林大師點(diǎn)燃的圣火從南風(fēng)古灶傳到東鵬這里，把龍脈完整地連接起來。”中國工藝美術(shù)大師梅文鼎認(rèn)為，很欣賞東鵬作出了傳承創(chuàng)新的行動(dòng)，但陶瓷文化的傳承創(chuàng)新不僅是產(chǎn)品，更重要的是它的精神，它的內(nèi)涵，不能做表面文章，要把石灣陶瓷文化的內(nèi)容內(nèi)涵，最精髓的地方，精神上的地方表現(xiàn)出來，產(chǎn)品與精神融為一體的一種文化。
他表示，很多人都會(huì)認(rèn)為我們現(xiàn)在用的馬賽克、釉面磚、墻地磚、衛(wèi)生潔具都是引進(jìn)意大利、西班牙的。的確這種技術(shù)、工藝是引進(jìn)歐洲的模式。但是，意大利、西班牙的陶瓷是引進(jìn)我們中國的。
梅文鼎表示，古代歐洲的許多缸、罐、碗就是從東平河運(yùn)去的。陶瓷是歐洲人了解中國的窗口，佛山是歷史悠久的陶瓷出口地，可以講述的歷史特別多。若將這種千年來“一脈相承”的理念傳播開去，在“傳承”上做文章，可以延伸佛山陶瓷的生命力。同時(shí)，陶瓷企業(yè)研制的新產(chǎn)品如果有靚麗的中國名稱，也勝過怪異的洋名。
民族性最有特色
在國際市場(chǎng)，中國陶瓷與西班牙、意大利瓷磚的競(jìng)爭(zhēng)有什么優(yōu)勢(shì)？“5千年陶文化的悠久歷史就是很好的賣點(diǎn)。”中國工藝美術(shù)大師廖洪標(biāo)說，石灣制陶史悠久，工藝成熟，把這段文化展示給外國人看，品牌含金量將增高。
“做陶瓷就是做泥巴，做泥巴就是做搬運(yùn)工，以往賣陶瓷不如做電腦做IT或者是家電的來得光榮的現(xiàn)象正在發(fā)生改變。”東鵬陶瓷銷售事業(yè)部總經(jīng)理蔡初陽在研討會(huì)上拋磚引玉：企業(yè)憑什么和世界競(jìng)爭(zhēng)，憑什么與別人交流？憑的就是佛山深厚的陶文化，這也是東鵬扎根佛山擁有的文化，而不是洋文化。
廖洪標(biāo)認(rèn)為，承傳歷史發(fā)展創(chuàng)新，追求文化獨(dú)特性，才是中國陶企的賣點(diǎn)。把中華文化與現(xiàn)代建筑要求配合好，把文化融入到生活去，體現(xiàn)石灣文化、嶺南文化，讓人知道這是中國的、石灣的、東鵬的。
“讓人動(dòng)心的產(chǎn)品，往往是其精神，而實(shí)物本身只是載體。”佛科院楊望成很贊成企業(yè)挖掘東方文化、佛山文化的做法。但他補(bǔ)充，作為行銷世界的品牌，中國企業(yè)更要有國際性思維，把東方文化與全球文化結(jié)合起來，同時(shí)分析目標(biāo)顧客群，向他們傳遞美的價(jià)值。
文化傳承在于神韻
工業(yè)化生產(chǎn)線上的建陶產(chǎn)品如何從陶瓷歷史文化中汲取傳統(tǒng)文化精華？中國工藝美術(shù)大師潘柏林認(rèn)為，陶瓷在每一個(gè)時(shí)期都有它不同的歷史和感覺，一定要把石灣文化融入到建筑陶瓷中才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，現(xiàn)代瓷磚的設(shè)計(jì)可以考慮融入石灣公仔的味道和神韻。
潘柏林指出，要更好地將石灣的陶瓷藝術(shù)運(yùn)用到東鵬產(chǎn)品，充分運(yùn)用好大師的無形資產(chǎn)，吸收石灣陶瓷藝術(shù)的精神文化，根據(jù)地方特點(diǎn)加入中國文化元素，打造出具有中國特色的品牌，引領(lǐng)世界的潮流。
“研制出一些具有中國文化而又適應(yīng)現(xiàn)代建筑需求、適應(yīng)國外的環(huán)境和人的產(chǎn)品，通過歷史文化來吸引外國人，讓更多的外國人也接受我們的產(chǎn)品。”中國工藝美術(shù)大師霍家榮指出，東鵬當(dāng)前倡導(dǎo)的新東方主義風(fēng)格適應(yīng)世界潮流，今后應(yīng)考慮把文化范圍擴(kuò)大一些，把我們中國的文化融入到產(chǎn)品中去可能會(huì)更好，更符合大眾的追求。因?yàn)椴煌牡胤蕉加胁煌奈幕瘹v史和特色，通過中國不同的朝代、不同的地方的文化元素融入到產(chǎn)品中去，這樣不但能體現(xiàn)出中國的陶瓷文化，更能體現(xiàn)出中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方文化。
傳統(tǒng)美陶與現(xiàn)代建陶“聯(lián)姻”
在眾多專家、學(xué)者中，新石灣美陶廠董事長(zhǎng)陳月華的身份，引起了大家的格外關(guān)注。 陳月華說，在美陶廠有多位中國工藝美術(shù)大師，他們是陶業(yè)發(fā)展的寶貴資源。如果能將大師的創(chuàng)作才智與現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，不僅會(huì)讓更多人有美的享受，更能帶來良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
“美陶廠和大師們的品牌、價(jià)值，傳統(tǒng)石灣陶瓷工藝的價(jià)值能夠放大，成倍的增長(zhǎng)，那我想這就是最大的秉承，創(chuàng)造市場(chǎng)效應(yīng)，把這個(gè)石灣陶瓷的品牌進(jìn)一步拉升就是貢獻(xiàn)，就是秉承，就是發(fā)展。”東鵬董事長(zhǎng)何新明向大師們發(fā)出邀請(qǐng)，希望與大師合作，開發(fā)現(xiàn)代、時(shí)尚的陶藝裝飾品、禮品，將陶瓷文化引上市場(chǎng)化之路，發(fā)揮其巨大市場(chǎng)價(jià)值。
廖洪標(biāo)表示，中國的陶瓷文化歷史悠久，石灣陶藝大師級(jí)人物人數(shù)眾多，利用好現(xiàn)代陶瓷銷售體系促進(jìn)陶藝的發(fā)展，從文化元素來討論，推廣陶瓷文化，使石灣陶瓷滲透到世界各地。藝術(shù)品是生活的點(diǎn)綴，把點(diǎn)綴和生活必須品運(yùn)用到一起，那是個(gè)完美的組合。
何新明認(rèn)為，以石灣陶瓷為主體的新東方文化成為東鵬未來的品牌的一個(gè)特點(diǎn)，要一脈相承，不能做表面的，必須腳踏實(shí)地去把石灣文化歷史挖掘出來，去弘揚(yáng)，不單是秉承，更要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，持之以恒去弘揚(yáng)中國數(shù)千年的陶瓷文化，最后使東鵬陶瓷憑這個(gè)最鮮明的特點(diǎn)在世界建陶品牌中脫穎而出。
