工業(yè)化的加速，數(shù)千年的陶文化如何對(duì)接現(xiàn)代工業(yè)文明？中國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)如何提升發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展？而現(xiàn)代工業(yè)品如何傳承與創(chuàng)新才能增加產(chǎn)品、品牌的文化厚度和內(nèi)涵？

　　對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)界做了很多的探索，中國(guó)工藝美術(shù)大師梅文鼎先生在結(jié)合佛山建陶工業(yè)最新發(fā)展態(tài)勢(shì)以及對(duì)數(shù)千年陶文化理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了深入的思考。現(xiàn)摘錄其中部分要點(diǎn)，或許對(duì)佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)提升發(fā)展有所啟迪。

　　□中國(guó)工藝美術(shù)大師梅文鼎

　　當(dāng)我走進(jìn)東鵬陶瓷生活體驗(yàn)館的時(shí)候，見(jiàn)到建筑設(shè)計(jì)師以最新的產(chǎn)品精心營(yíng)造的、帶示范性且引人入勝的各類型生活空間，我想這必能觸發(fā)人們重新構(gòu)筑自我環(huán)境的欲望。其中特別引起我關(guān)注的是東鵬產(chǎn)品質(zhì)感和肌理的淡雅與古樸，它脫盡昔日墻地磚的浮華和刺眼的亮麗，體現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代人們對(duì)重返自然的渴望與追求。

　　工業(yè)化推動(dòng)藝術(shù)生活化

　　十五世紀(jì)歐洲的“文藝復(fù)興”把文化藝術(shù)向人文性領(lǐng)域推進(jìn)，隨后“工業(yè)革命”所導(dǎo)致科學(xué)的進(jìn)步更利于文化藝術(shù)的日新月異；對(duì)近代藝術(shù)有深遠(yuǎn)影響的畢加索更把現(xiàn)代藝術(shù)的追求融合到陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)域之中，開(kāi)發(fā)了“現(xiàn)代陶藝”的概念，于是陶藝家們不斷在作品中追求“質(zhì)感”與“肌理”，向往陶瓷藝術(shù)的“根”。這種尋根的趨向自然追溯到我國(guó)宋代汝、定、官、哥、鈞等名窯，其中亦包括石灣窯的粗陶器。

　　石灣窯的含砂陶土與高溫柴燒的煙熏效果更是陶藝家們夢(mèng)寐以求的韻味。陶藝是單件的藝術(shù)品不可能人人皆可擁有，如何把這種藝術(shù)氛圍融入人們的生活之中，普及到人們的每個(gè)生活領(lǐng)域便成為現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的目標(biāo)，其中“仿古磚”便是由現(xiàn)代陶藝衍生出來(lái)的工業(yè)制品，它在光潔無(wú)瑕的工業(yè)制品所充斥的現(xiàn)代社會(huì)里賦予人們難得的重返自然的感覺(jué)。

　　技藝好更要視野闊

　　俗稱“石灣公仔”的石灣陶塑技藝，被我國(guó)認(rèn)可為首批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們?nèi)绾伟堰@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成我們今日的物質(zhì)文化財(cái)富，便是我們當(dāng)代人的責(zé)任和義務(wù)，我們的傳承并不是沿襲古人的一切，而是在前人的文化追求的指引下加以弘揚(yáng)和發(fā)展。

　　石灣陶藝有幾個(gè)鮮明的特征：古雅樸拙的形式、應(yīng)物像形的形象、獨(dú)特的胎和釉、生動(dòng)傳神的形態(tài)……這些特征如何轉(zhuǎn)化和延伸到墻地磚、潔具等工業(yè)產(chǎn)品之中呢？

　　目前在佛山建筑陶瓷、衛(wèi)生潔具中，已經(jīng)淘汰了昔日浮光亮麗的模式，以材料的質(zhì)感和肌理塑造出古雅樸拙的形象給人以返璞歸真的自然風(fēng)貌，在這方面已經(jīng)與石灣陶藝有所*攏。

　　傳承應(yīng)棄形式重神韻

　　石灣窯一向使用的是當(dāng)?shù)睾�鐵和崗砂的陶土，以獨(dú)特的胎質(zhì)建立了自己的形象，石灣窯昔日以草木灰陶釉仿北宋各大名窯的釉色，在仿的過(guò)程中取得了青出于藍(lán)的成就，今天我們淘汰了光滑亮麗并非告別了釉，新的造型、新的功能同樣要配合新的釉色，無(wú)光釉、啞光釉……不也是釉嗎！

　　石灣公仔的確是生動(dòng)傳神的，東晉時(shí)顧愷之（345～406）曾說(shuō)過(guò)：“傳神寫(xiě)照正在阿堵中”，這句話過(guò)去曾被局限性地理解為傳神要*眼睛來(lái)表達(dá)。當(dāng)然，眼神是神態(tài)表達(dá)的一種要素，但也并非是惟一的因素，例如花瓶是沒(méi)有眼睛的，但人們?cè)谠u(píng)價(jià)花瓶的造型時(shí)會(huì)說(shuō)：“這個(gè)花瓶很挺拔，這個(gè)花瓶很剛毅，這個(gè)花瓶很婀娜……這就說(shuō)明了瓶子也存在“神”的因素。我們?yōu)楹尾豢梢越o墻地磚、潔具等建筑材料賦予高雅的神韻呢！

　　在墻地磚、潔具等新的陶瓷領(lǐng)域，石灣陶塑技藝同樣可以為我們提供豐富的啟發(fā)與參考。直接的移植、牽強(qiáng)的嫁接是于事無(wú)補(bǔ)的。古語(yǔ)有云：“溫故知新”，東鵬陶瓷等企業(yè)要傳承石灣窯五千年的陶瓷文化正是在新的基礎(chǔ)上尋找創(chuàng)新的根源和依據(jù)。