游長(zhǎng)子，1874年生，1922年卒。字澤長(zhǎng)，福建福州府候官縣灣邊人。何派瓷雕傳人。清末與師友陳山東到江西臨川、于都一帶以從事佛道雕塑和泥捏肖像為生。辛亥革命后，與陳山東來(lái)到景德鎮(zhèn)，定居于“福建會(huì)館”，從事瓷雕藝術(shù)。每器一出，風(fēng)靡中外。其精品背后，蓋有“福建會(huì)館”或“景德鎮(zhèn)福建會(huì)館”印。瓷雕家曾龍升、蔡金臺(tái)、林育玉、曹文祖先后拜其為師。

     元、明、清以來(lái)，福建德化的雕塑佛像就很流行。幼年的游長(zhǎng)子，就受他雕塑佛像的父親的影響，跟著父親用泥巴捏個(gè)小人兒或是菩薩什么的。由于游長(zhǎng)子肯用心，到年青時(shí)已能塑一尺上下的佛像。更由于他受著佛教藝術(shù)的影響，因此。他早期的作品，大都帶有濃厚的宗教色彩，雕塑的多是古典人物及《三星》等各種神象。

     不久，游長(zhǎng)子隨著朋友來(lái)到景德鎮(zhèn)，就在福建會(huì)館從事佛像雕塑買賣。開(kāi)始，因?yàn)樗�技巧高超、雕塑形象生�?dòng)，所以擁有一定顧客。但到后來(lái)，單純以佛象為題材的雕塑，越來(lái)越不得人心。而廣大勞動(dòng)人民喜愛(ài)的雕塑卻又沒(méi)有。這就大大推動(dòng)了雕塑家不得不在新的題材上下功夫。“漁、樵、耕、讀”人物雕塑作品的出現(xiàn)，正是雕塑家突破過(guò)去狹隘題材，初步表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的具體表現(xiàn)，從此，游長(zhǎng)子的創(chuàng)作打開(kāi)了新的局面，而他的作品卻也愈來(lái)愈為人所喜愛(ài)了。