生于德化、長于德化，林建勝從事德化陶瓷雕塑藝術(shù)已有40余年，他是德化陶瓷雕塑產(chǎn)業(yè)的參與者，更是推動者和見證者。
從南京回來之后，林建勝又多了一層新的身份——中國工藝美術(shù)大師。
今年8月，有著“中國工藝美術(shù)界奧林匹克”之稱的第八屆中國工藝美術(shù)大師評選結(jié)果揭曉，這個獎項是授予國內(nèi)工藝美術(shù)創(chuàng)作者的國家級稱號，在此次五年一屆的選拔中，全國共有108位大國工匠入選，其中，福建籍大師占據(jù)了13個席位，來自福建德化的陶瓷雕塑大師林建勝便是福建省入選者之一。
閩商雜志社一行人見到林建勝的那天下午，正是林建勝剛從南京得了“國大師”稱號回來不久，雖然他的狀態(tài)看上去非常從容，但從交談過程中，林建勝不斷響起的電話鈴聲之中，不難察覺出他的忙碌。他正在計劃著要拿出哪些作品送往福州展覽，林建勝說，下個月，省里將在福州集中展覽本次獲得中國工藝美術(shù)大師稱號的11位福建籍大師的作品。
林建勝生于德化、長于德化，十多歲便與陶瓷打交道，至今已有40余年。談起德化白瓷雕塑、德化陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，林建勝便開始滔滔不絕，似乎有著說不完的想法，他的言語里透露出對德化、對陶瓷心潮澎湃的熱愛。
專注于陶瓷雕塑，林建勝四十余年如一日，深耕之下，必有收獲。如今，林建勝技藝精湛，自成流派，成就卓越。在林建勝的“聚玉堂”藝術(shù)展廳，擺放了眾多他四十年創(chuàng)作生涯中的得意之作：滴水觀音系列作品、微笑觀音系列作品、藏傳佛像系列作品、華夏賢哲系列作品……這些作品多次在國家級重大評比中獲得佳績，亦有諸多作品被國內(nèi)外收藏家珍藏。
能夠取得如今的地位與成就，得益于林建勝敏銳的藝術(shù)嗅覺，以及對市場趨勢的準(zhǔn)確把握，他所創(chuàng)作的作品基本都成為市場上的“搶手貨”，并一次次引領(lǐng)著德化佛像瓷塑的風(fēng)潮。
千年窯煙，薪傳不熄
《馬可·波羅游記》曾記載“刺桐城附近有一別城，名稱迪云州，制造碗及瓷器，既多且美”。這里記載的“迪云州”，便是被譽為“世界陶瓷之都”的德化縣。
德化地處“閩中屋脊”戴云山脈腹地，高嶺土質(zhì)優(yōu)量多。據(jù)民國《德化縣志》記載：“觀音崎，一名白泥崎，碧像巖在其巔，全山數(shù)里皆瓷土，邑名瓷多產(chǎn)于此。”
因得天獨厚的自然條件，3700多年前，德化的先民就開始燒制陶瓷容器，宋元時期，隨著泉州古城海外貿(mào)易的快速發(fā)展，泉州港崛起為“東方第一大港”，德化陶瓷成為“海上絲綢之路”的重要商品，傳向世界各地。
德化陶瓷以“白”見長，因其產(chǎn)品制作精細(xì)，質(zhì)地堅密，晶瑩如玉，釉面滋潤似脂，故有“象牙白”“豬油白”“鵝絨白”等美稱。法國人將其稱為“中國白”（BLANC DE CHINE），認(rèn)為這是“中國瓷器之上品”，因此德化白瓷在國際上也有“東方藝術(shù)”之聲譽。
德化是一座鐘靈毓秀的城市，千年窯火在這里生生不息，制瓷工藝在這里代代相傳，陶瓷文化在這里驚艷世界。這里也誕生了一代又一代的陶瓷巨匠。
生于德化，長于德化，林建勝便是土生土長的德化人。1981年初中畢業(yè)之后，林建勝進(jìn)入德化城關(guān)職業(yè)中學(xué)陶瓷造型專業(yè)學(xué)習(xí)，當(dāng)時，林建勝師從中國陶瓷藝術(shù)大師楊劍民和福建省工藝美術(shù)大師陳德卿學(xué)習(xí)陶瓷造型與雕塑。
1983年從職校畢業(yè)之后，林建勝進(jìn)入校辦工廠，之后留任母校擔(dān)任了20多年瓷塑教師。
在眾多如林建勝一樣默默奉獻(xiàn)青春和熱愛的老師的教學(xué)之下，林建勝授課二十余年的德化城關(guān)職業(yè)中學(xué)也升格為德化職業(yè)中專學(xué)校，2005年5月，德化職業(yè)中專學(xué)校與泉州德化技術(shù)學(xué)校、德化成人中專學(xué)校及德化礦物質(zhì)分析中心合并組建為德化陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2013年3月更名為泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，成為全國五所之一、福建省唯一的公辦工藝美術(shù)高職院校。
目前，林建勝還是泉州工藝美術(shù)學(xué)院的客座教授。這個學(xué)校依然每年為福建省工藝美術(shù)界輸送著源源不斷的青年人才。
根植傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新
2001年4月19日，時任福建省省長的習(xí)近平來到德化調(diào)研時，曾經(jīng)提出“精美的瓷器做出來，擺出來，還要傳出去”。這句話也一直被德化陶瓷大師們銘記于心。數(shù)十年來，德化陶瓷匠人們手握篾刀，通過不斷創(chuàng)新工藝，攻克陶瓷燒制上的一道道難關(guān)。
“陶瓷之于德化，是立縣之本，大師之于陶瓷，是行業(yè)的靈魂。”2020年11月，時任德化縣委書記的梁玉華如此表示。
在眾多如林建勝一般的陶瓷大師、工匠和企業(yè)家的默默耕耘開拓之下，德化陶瓷行業(yè)在細(xì)分產(chǎn)品、技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用領(lǐng)域等方面都展現(xiàn)出一派日新月異、欣欣向榮的局面。
作為中國最大的陶瓷工藝品生產(chǎn)和出口基地，德化縣共有陶瓷企業(yè)3000多家，從業(yè)人員10多萬人。2021年，德化陶瓷產(chǎn)值突破450億元人民幣，產(chǎn)品銷往全球190多個國家和地區(qū)。
不過，在時代迅速變革的當(dāng)下，人們的主流審美觀念也在不斷演變。時代變革之下，對于陶瓷工藝品也提出了更高的要求。
作為一位陶瓷界大師，林建勝不拘泥于傳統(tǒng)，他多次談到產(chǎn)品要對準(zhǔn)市場，審美要適應(yīng)當(dāng)下。
而如何制作出符合當(dāng)代審美觀念的陶瓷作品？林建勝直言，“閉門造車是不行的。要把一個作品真正做到極致，一個人的力量會很單薄，可以聽聽別人的意見，或者借鑒一些木雕石雕等作品，然后取長補短，互相結(jié)合。這么多年來，我都邊做邊學(xué)、邊學(xué)邊做，不斷吸收新的知識”。
“在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上傳承。”林建勝坦言，要堅守在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的陣地上，同時不斷推陳出新。
獨辟蹊徑，將“中國白”推向更廣闊市場
生于德化、長于德化，林建勝從事德化陶瓷雕塑藝術(shù)已有40余年，他是德化陶瓷雕塑產(chǎn)業(yè)的參與者，更是推動者和見證者。
林建勝在業(yè)界嶄露頭角是在上世紀(jì)八十年代末，當(dāng)時林建勝憑借敏銳的藝術(shù)嗅覺，精準(zhǔn)預(yù)判市場的喜好，他利用虹吸原理，發(fā)明了能夠 “循環(huán)滴水”的觀音立像。滴水循環(huán)往復(fù)，有著財源滾滾、永不枯竭的吉祥寓意。
“當(dāng)時有位臺商一次性訂購了2400尊滴水觀音白瓷作品。”林建勝回憶道，憑借滴水觀音白瓷作品，林建勝賺到了人生中的“第一桶金”，經(jīng)濟自由之后，林建勝塑造白瓷作品更加游刃有余。
憑借獨辟蹊徑的滴水觀音白瓷作品，林建勝在業(yè)界聲名鵲起，脫穎而出。當(dāng)時，他創(chuàng)作的“滴水觀音”風(fēng)靡東南亞、港澳臺等國家和地區(qū)。
因滴水觀音白瓷作品暢銷國際，當(dāng)時，德化大多數(shù)白瓷雕塑作坊都競相模仿、燒制該系列作品，滴水觀音造型的白瓷作品也逐漸成為上世紀(jì)80年代末與90年代初德化白瓷雕塑生產(chǎn)量最大的品種。
如今，滴水觀音系列作品還是林建勝的經(jīng)典作之一。今年林建勝參評第八屆中國工藝美術(shù)大師中，《滴水觀音》就是他選送的三件代表作之一。
更可貴的是，林建勝的《滴水觀音》高1.39米。眾所周知，德化白瓷高嶺土柔軟細(xì)膩，經(jīng)1300多度高溫?zé)坪�，大件陶瓷易變形開裂。因此，外界曾有“德化陶瓷無大器”的說法。1.39米高的《滴水觀音》，是林建勝數(shù)十年如一日的鉆研打磨，換回的“高大上”的瓷藝作品。更可貴的是，在林建勝的“聚玉堂”藝術(shù)展廳中，他燒制的大件白瓷作品比比皆是。
看準(zhǔn)市場，創(chuàng)新塑造出滴水觀音瓷塑作品后，林建勝在德化佛像破舊立新的創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
在2003年舉辦的一場廈門佛事展上，一位法師到訪林建勝的陶瓷廠，他看到德化佛像雕塑后，提出可否做一尊放松一些、臉部表情不要太莊嚴(yán)肅穆的觀音佛像。“觀音可以展露笑顏嗎？”林建勝敏銳意識到“微笑觀音”的市場是空白的，也必將給德化陶瓷產(chǎn)業(yè)帶來更多可能。
通過查閱眾多資料，林建勝發(fā)現(xiàn)北魏時期就有微笑的菩薩石刻作品。心中有數(shù)之后，林建勝便開始著手創(chuàng)作“微笑觀音”系列。
與德化傳統(tǒng)莊嚴(yán)肅穆，表情含蓄的觀音像完全不同的“微笑觀音”瓷塑作品一經(jīng)面世后，便引發(fā)業(yè)界熱烈反響。直至今日，微笑觀音仍在全世界華人圈盛行不衰，并成為近十幾年熱銷東南亞地區(qū)的瓷塑造型。
以瓷塑古，講好中國故事
與瓷打交道幾十年，林建勝的創(chuàng)作之路也不局限于宗教題材。
隨著中華文化的日益?zhèn)鞑�，近幾年，�?ldquo;古”走來的國潮設(shè)計不斷走向大眾視野，國潮浪潮席卷各行各業(yè)。
早已洞察市場，林建勝憑借精湛的技藝與獨到的理解，用白瓷作品演繹中華文化之美。
2014年，由林建勝報送的一套包括100件大型瓷塑系列作品《華夏賢哲——百子瓷韻》在中國工藝美術(shù)“百花獎”上一舉摘得金獎。
這一系列作品是林建勝2009年便開始創(chuàng)作的。當(dāng)時，林建勝與泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的張南章教授精心選擇了100個歷史人物，從春秋戰(zhàn)國時期綿延至清代，人物身份涵蓋了諸子百家的儒、墨、名、法、道、縱橫以及雜、農(nóng)、文、兵、醫(yī)等12個領(lǐng)域的代表人物。此后五年，林建勝與張南章教授帶領(lǐng)著他們的30多名學(xué)生歷經(jīng)了創(chuàng)作設(shè)計、泥稿雕塑到工藝燒制的艱辛過程。這一特色鮮明的藝術(shù)工程，填補了中國陶瓷史、中國美術(shù)史上大型系列歷史人物創(chuàng)作的空白。
潛心創(chuàng)作，專注藏傳佛像
成功推出多款備受市場歡迎的白瓷作品后，林建勝在瓷塑佛像領(lǐng)域蜚聲海內(nèi)外。不滿足于現(xiàn)狀，林建勝又將目光轉(zhuǎn)向藏傳佛像。
藏傳佛教是中國佛教藝術(shù)中璀璨的明珠之一，而金銅佛像是將藏傳佛教的宗教思想、哲學(xué)理論形象化和具體化的藝術(shù)，是藏文化的藝術(shù)瑰寶。
因地域的不一樣，自古以來，藏傳佛像多是用銅或者青銅鑄造、表面鎏金而成。也因此，在德化瓷雕塑工藝題材上，藏傳佛像一直是一個空白。
直至2015年，一次機緣巧合之下，一尊藏傳佛像決定用德化白瓷來制作。
為了更好地以德化白瓷塑造藏傳佛像，林建勝將全部心力用于研究明清兩朝內(nèi)造藏式佛像的技藝和文化，并潛心研究學(xué)習(xí)“三經(jīng)一疏” （《佛說造像量度經(jīng)》《造像量度經(jīng)》《畫相》以及《佛說造像量度經(jīng)疏》）。
讀萬卷書，行萬里路。林建勝還多次奔赴青海省、西藏自治區(qū)，參觀扎什倫布寺、哲蚌寺、大昭寺等藏區(qū)多個寺廟，并多次拜訪僧人、活佛，學(xué)習(xí)藏傳佛教文化，觀摩藏傳佛像的造型要義。
2017年9月，林建勝帶著用德化白瓷燒制而成的藏傳佛像，穿越青藏高原，到達(dá)被稱為“世界屋脊之城”西藏日喀則的扎什倫布寺，并得到了相關(guān)人士的肯定與贊譽。
從漢傳佛造像，到藏傳佛造像，林建勝展現(xiàn)了德化陶瓷匠人巧奪天工的技藝水平，以及對工藝的極致追求。
薪火相傳，堅守初心
陶瓷是一個古老而傳統(tǒng)的行業(yè)，雖歷經(jīng)千載，仍堅守著拜師學(xué)藝的古老傳統(tǒng)。
在藝術(shù)創(chuàng)作之外，林建勝時�？紤]德化白瓷行業(yè)更遠(yuǎn)的發(fā)展——傳承。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，傳承是永遠(yuǎn)繞不開的話題。千年瓷都如何擦亮世界瓷都金字招牌？“陶瓷匠人與青年學(xué)生都要主動走出去考察交流、學(xué)習(xí)培訓(xùn)。例如，可以派出德化的陶瓷人才去往江西省景德鎮(zhèn)、江蘇省宜興市進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)刂拼晒に嚕鰪娝囆g(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)力、鑒賞力、創(chuàng)新力，學(xué)有所成之后反哺德化陶瓷產(chǎn)業(yè)。”林建勝建議。
古代德化陶瓷經(jīng)“海上絲綢之路”走向世界，令“天下共寶之”。如今，作為千年瓷都，更應(yīng)推陳出新，把古老的陶瓷文化發(fā)揚光大。
林建勝透露，目前，德化通過重點打造工業(yè)設(shè)計平臺、智能制造平臺、高端營銷平臺、文化交流平臺等四大公共服務(wù)平臺，激發(fā)德化陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
“產(chǎn)業(yè)興，人才更要興。”對于本次榮獲“國大師”稱號，林建勝希望能借助中國工藝美術(shù)大師頭銜的號召力，吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)陶瓷、熱愛陶瓷。
欣慰的是，在林建勝等陶瓷大師的帶領(lǐng)下，已有不少年輕人進(jìn)入了傳統(tǒng)的陶瓷雕塑行業(yè)。
在戴云山脈腹地，正是因為有著林建勝這類能工巧匠，百折不撓、矢志不渝地堅定前行，德化這片土地才能繼續(xù)演繹薪火相傳的神話。
