踏蓮觀音

如意觀音坐像

余永綿介紹瓷塑觀音的文化價值

德化瓷塑觀音立像

觀音造像是一道獨特的藝術風景。在古玩書畫界，瓷塑觀音造像的藝術收藏價值也逐漸受到關注。

造型優(yōu)美 刀法深刻

采蓮觀音、送子觀音、水月觀音、渡海觀音……走進泉州收藏愛好者余永綿的收藏室，便可見玻璃柜里擺放著一尊尊千姿百態(tài)、造型優(yōu)美、刀法深刻的德化瓷塑觀音，令人眼花繚亂，仿佛瞬間墜入神奇的陶瓷世界，流連忘返。

上世紀90年代末，余永綿到北京潘家園，偶然發(fā)現(xiàn)一尊清朝德化瓷塑采蓮觀音，面若滿月，發(fā)如細絲，發(fā)髻高挽，目光微垂，慈祥端莊；上身披巾，胸佩蓮花式瓔珞，衣褶貼體，身著廣袖通肩大衣，腳踏鯉魚海水如意蓮座，置于蓮花海浪之間，通體施白釉，色如象牙，釉色純凈，神情嫻雅平靜，安詳自若，似低垂凝思，又似在俯瞰關注著蕓蕓眾生，巧妙地表現(xiàn)了觀音大慈大悲、救苦救難、庇護眾生的精神和氣質(zhì)，具有震撼人心的藝術感染力。作為泉州人，對于從小崇敬觀音菩薩的余永綿來說，有一種說不清道不明的情感，便毫不猶豫地買了下來。

后來回到泉州，余永綿開始有意識地到德化、永春、惠安甚至是莆田仙游等地搜集德化瓷塑觀音；有時候在網(wǎng)上看到中意的，他也會想方設法買下。余永綿說：“德化瓷塑觀音造型優(yōu)美，刀法深刻銳利，衣紋流轉(zhuǎn)自然，好似臨風飄拂，且所塑顏容端麗，神韻灑脫，富有強烈的藝術魅力，充分展現(xiàn)了德化窯瓷塑高超的工藝水平，具有較高的文化藝術價值，這也是我收藏的初衷。”

余永綿介紹，魏晉南北朝時期，由于印度神話傳說的介入，佛經(jīng)隨之流傳開來，觀音就是那時傳入中國的。在過去生產(chǎn)經(jīng)濟不發(fā)達的社會，普通民眾遭受傷病、天災橫禍、戰(zhàn)亂等種種苦難，一些老百姓在感到無可奈何的情況下，覺得觀音這樣一位有善心、法力無邊的“神”便是上天派來幫助他們化解危難、解除痛苦的守護神。在對觀音菩薩的信仰中，人們苦難、破碎的心靈得到了極大的安慰。在佛教觀念中，觀音代表著大乘佛教最高的精神理念，最能反映大乘佛教的思想，體現(xiàn)慈悲救世、普度眾生這一大乘菩薩最突出的優(yōu)良品格特征，因而觀音成為大乘眾神中最重要的一位神祇，廣泛而長久地受到人們的喜愛和尊敬。人們相信觀音菩薩能順應眾生，所以在佛教藝術中，觀音的形象占據(jù)重要地位，且隨著古玩市場的發(fā)展和民間收藏的崛起而成為青睞的對象。

泰然自若 精妙傳神

德化是我國著名陶瓷產(chǎn)地。宋代時德化已能燒制白瓷和青白釉瓷器。元代時，這兒生產(chǎn)的青白瓷制品遠銷海外。明代生產(chǎn)的白瓷聞名全國，由于所用瓷胎原料的含鐵量低，含鉀量高，高溫燒成后，色澤光潤明亮，乳白如凝脂，在光照下，釉中隱現(xiàn)粉紅或乳白，故而有“豬油白”和“象牙白”之稱。明代時，德化白瓷遠銷歐洲，法國人親昵地稱其為“鵝絨白”和“中國白”。

德化瓷器品種繁多，以碗、盤、碟和爐、杯、尊、鼎為多見。德化的瓷塑制作精湛，人物傳神，成為我國明代瓷塑的典范。人物塑像如達摩、觀音、彌勒佛、羅漢、釋迦牟尼等衣褶線條自然飄逸，神態(tài)莊重，超凡脫俗，在溫潤如玉的釉色襯托下，尤為精妙生動。

余永綿收藏的德化瓷塑觀音大多體態(tài)豐腴，面部豐滿圓潤，雙目瞇縫，含蓄端莊，溫順雅靜，令人感受到觀音泰然自若、成竹在胸的穩(wěn)重神態(tài)，給人以力量、信賴和希望，這同樣是基于觀音菩薩慈悲為本的要求塑造的。余永綿展示了一尊胎質(zhì)白而細膩、表面施上白釉、色如象牙、背面有個葫蘆印“何朝宗”方款、底座處有一圈紅色的瓷塑觀音。“作者以嫻熟的手法，把整座瓷像塑造得形神兼?zhèn)�，栩栩如生，把外觀形象美，內(nèi)在氣質(zhì)美、工藝技法美有機地融于一體，達到了思想意蘊與美術效果的高度和諧統(tǒng)一。”余永綿介紹，明代德化窯瓷塑家何朝宗，又名何來，系德化后所村人，早年常為民間廟宇制作泥塑仙佛鬼神，后來走上瓷塑藝術道路，經(jīng)過長期實踐，漸成風格，擅長觀音、達摩、彌勒、如來、呂洞賓等塑像，尤其是擅長觀音像塑造，造型優(yōu)美，精妙傳神，其藝術風格垂范后世，至今仍對現(xiàn)代德化窯的瓷塑藝術有著巨大影響，具有較高的藝術收藏價值。

“何朝宗所制作的瓷塑觀音，臉部刻畫手法細膩柔滑，面容溫柔慈祥，形象生動傳神，長圓的面頰上雙眼微合，端莊秀美。”泉州收藏愛好者郭福榮表示，何朝宗追求單純的雕塑美，色彩選用純凈單一的白色，在雕刻上運用強烈的對比手法，主次分明，衣紋深厚洗練有力，流暢中透出了曹衣出水、吳帶當風的繪畫風韻。