章再守——
讓作品自己傳情達(dá)意
印象中的章再守十分內(nèi)斂，寡言少語(yǔ)。在筆者采訪過(guò)程中也是十分被動(dòng)，問(wèn)答之間語(yǔ)淺言簡(jiǎn)�；蛟S他已把思想、主張、追求都塑進(jìn)了作品中，讓作品自己來(lái)傳情達(dá)意。
章再守1981年8月出生在大田縣濟(jì)陽(yáng)鄉(xiāng)。雖然不是德化人，但與德化的緣分匪淺。他1998年開(kāi)始來(lái)到德化，進(jìn)入德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)陶瓷雕塑。之后又師從于福建省工藝美術(shù)大師溫清民。因?yàn)榭釔?ài)陶瓷藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)勤奮，掌握了陶瓷制作的各個(gè)工藝流程，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
▲達(dá)摩
2007年，章再守赴宜興，邊工作邊學(xué)習(xí)，逐漸熟悉紫砂材質(zhì)的特性，能夠輕松地駕馭，技藝也愈加精湛。三年之后，他再次回到了德化，創(chuàng)辦了德化縣陶研工坊陶瓷有限公司，以紫砂雕塑為主要?jiǎng)?chuàng)作方向。紫砂不僅顏色質(zhì)樸，可塑性也很強(qiáng)，用來(lái)做人物雕塑再合適不過(guò)了。
章再守的作品以佛教、禪意作品居多，結(jié)合紫砂的粗獷古樸，作品禪味極濃，有自己的獨(dú)特風(fēng)格。他所塑造的達(dá)摩造像，不同于德化白瓷作品中的精細(xì)光潔，而顯得更加率性，更加生活化與情趣化。而大寫(xiě)意手法的應(yīng)用也有別于德化傳統(tǒng)白瓷雕塑所呈現(xiàn)的衣紋，概括洗練之下強(qiáng)化了達(dá)摩的精神與性格。又如紫砂雕塑作品《古蓮座如來(lái)佛頭》，注重追求外在形象的表現(xiàn)與內(nèi)在神韻的融合，既保留了神秘奧妙的宗教靈性，又蘊(yùn)含了和諧健康的美好意象，獲得第七屆中國(guó)(莆田)海峽工藝品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。
▲釋迦牟尼佛
他的《蘇武牧羊》也是一件頗有代表性的作品。寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)結(jié)合，寫(xiě)意的衣袍上灑滿點(diǎn)點(diǎn)白色雪花，小小羊羔依偎在腳邊，而人物的面部表情卻精雕細(xì)刻，朔風(fēng)吹動(dòng)胡須，深邃的目光展現(xiàn)出剛毅，抿緊的嘴唇傳達(dá)出不屈，整件作品將蘇武的內(nèi)心世界與所處的惡劣環(huán)境刻畫(huà)得惟妙惟肖，有很強(qiáng)的立體感、韻味感，令人動(dòng)容。
▲蘇武牧羊
經(jīng)過(guò)幾年努力發(fā)展，章再守逐漸在德化嶄露頭角。通過(guò)多場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作比賽，先后取得國(guó)家高級(jí)/一級(jí)技師資格，獲得全國(guó)陶瓷行業(yè)技術(shù)能手稱號(hào)。
但德化畢竟是“中國(guó)白的故鄉(xiāng)”，白瓷是德化陶瓷的特色。章再守2017年開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)向白瓷創(chuàng)作。但出于思變的追求，他依然不走尋常路，并不只是單一色的純白，而是獨(dú)辟蹊徑，相繼推出的《弘一大師》等作品在業(yè)界引起一定的反響。
▲弘一大師
代表作品《弘一大師》延續(xù)寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意相結(jié)合的手法風(fēng)格。弘一大師的僧袍服飾簡(jiǎn)約寫(xiě)意，行云流水，再以中國(guó)畫(huà)水墨皴點(diǎn)技法表現(xiàn)，整體白中綴黑，線條行云流水，增強(qiáng)僧袍立體感和質(zhì)感。而對(duì)大師的臉部卻極盡寫(xiě)實(shí)手法，仿若是現(xiàn)實(shí)中血肉鮮活的人物，細(xì)節(jié)精微，眼角的皺紋、微抿嘴唇牽動(dòng)的臉頰線條以及胡須和手部，都入木三分，傳神地展現(xiàn)出人物的生命質(zhì)感，慈眉善目，清俊儒雅，悲欣交集，深刻體現(xiàn)弘一大師“慈悲為懷、普渡眾生”的精神高度。
《弘一大師》在造型設(shè)計(jì)上著力表現(xiàn)大師“半世瀟灑半世僧”的獨(dú)特經(jīng)歷。左手衣袖微微向后揮起，飄逸灑脫，象征前半生的人生歷程，已然在身后；右手持珠平胸，嚴(yán)謹(jǐn)寂靜，寓意后半生皈依佛門(mén)，靜心修持。整件作品動(dòng)靜結(jié)合，刻畫(huà)弘一法師莊嚴(yán)又自在無(wú)礙，心如明月，具足萬(wàn)德，花枝春滿，天心月圓。
▲齊白石
《齊白石》《誠(chéng)心誠(chéng)意線香爐》《蘇武持節(jié)》等作品，也是中國(guó)畫(huà)水墨皴點(diǎn)技法一以貫之的持續(xù)之作。不拘泥于某種定式，大膽創(chuàng)新嘗試，卻更表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實(shí)的理想化境界，是詩(shī)意化的空間。
《誠(chéng)心誠(chéng)意線香爐》這組作品是場(chǎng)景式的組合呈現(xiàn)。正中一純凈無(wú)瑕、潔白如玉的三足爐，燃著的線香插于其中，左右兩個(gè)夸張寫(xiě)意化的小彌陀，一站一跪，十分可愛(ài)，卻營(yíng)造出悠遠(yuǎn)的禪意來(lái)。
▲誠(chéng)心誠(chéng)意線香爐
把禪意生活帶到人們身邊，使人們?cè)诿β档纳钪校３珠_(kāi)朗、包容、平和的心態(tài)。這可能是章再守想要告訴人們的。但他沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，筆者從其作品中揣測(cè)，人需要用內(nèi)心的平靜去沉著面對(duì)人生，才能體悟幸福與快樂(lè)的真諦。
以下文章來(lái)源于：素絢空間 ，作者： 寇婉瓊 張玉芬
