供奉“窯坊公”的祖龍宮
在瓷都德化，一座獨特的廟宇，千百年來是當?shù)靥沾蓮臉I(yè)者們心中的“圣地”。無論是為建窯、點火而祈福，或是燒成、大賣來敬謝，陶瓷從業(yè)者總不忘來此，與廟里供奉的“窯坊公”說道一番。“窯坊公”何許人？宋代窯爐革新的先驅者——林炳，祖龍宮便是供奉林炳的“圣地”。
“如果說宋元泉州海洋貿易的繁榮給德化陶瓷業(yè)帶來新的發(fā)展機遇，那么林炳發(fā)明的拱圓穹頂窯爐，便是一次生產力的革新，大大提升了陶瓷產能。”林睦柱今年83歲了，自被推舉為祖龍宮的“守宮人”，四十余年來，他與鄉(xiāng)鄰們共同推動了祖龍宮列入文保單位、廟宇重修，以及重啟了“窯坊公”奉祀典禮。
幾番修繕 祖龍宮重現(xiàn)榮光
每一位踏進祖龍宮的訪客，林睦柱都會熱情地向其介紹“窯坊公”林炳的故事——
宋時，泉州對外貿易十分繁榮，作為主要商貿品之一的陶瓷需求量大幅增加。然而，當時德化燒瓷的窯爐都是一些方形或平頂條形的小窯，無法滿足大規(guī)模生產出口的需求。彼時，德化瑤臺市（今寶美村）人林炳，率先嘗試“拱大窯”，但屢試屢敗，令他非�？鄲馈Ｒ蝗�，林炳在窯前打起瞌睡，夢中得玄女指點，于是新建砌拱圓穹頂主窯室(凸腹)，兩旁砌“奶窯”(露乳)，砌窯囪拔焰消煙(吐霧)。砌就投燒，一舉功成。林炳由此成為德化“拱大窯”第一人。
為感激玄女“指點”的恩德，林炳塑玄女像并建玄女宮奉祀。林炳逝后，窯工塑林炳像安于玄女之右，并尊其為“窯坊公”。后來，玄女宮經多次修繕、更名，定名為祖龍宮。每逢農歷五月十六日林炳誕辰日，德化當?shù)厝硕家谧纨垖m舉行獨特的祭祀活動，從事陶瓷業(yè)的技工、老板帶著新創(chuàng)作的產品或獲獎作品前來奉祀。
“林炳勇于嘗試、革新窯爐的精神，被瓷鄉(xiāng)人奉為‘祖龍精神’。”林睦柱介紹，千百年來，瓷鄉(xiāng)人堅持守護祖龍宮。1979年改革開放之初，當?shù)爻闪⒆纨垖m管理董事會，林睦柱等人為董事，籌資重修祖龍宮。1990年，祖龍宮重修落成，重新開啟家家戶戶事瓷的繁榮局面。
林睦柱
編寫書籍 傳承弘揚祖龍精神
為更好地傳承弘揚“祖龍精神”，1993年，林睦柱等人牽頭組織了林炳窯爐革新九百周年慶典活動，展出當?shù)卮善鞯锚劗a品及優(yōu)秀作品。“慶典錄像傳至臺灣及東南亞等地，引來各地尋根訪祖團返鄉(xiāng)觀光。一時間，祖龍宮名聲大噪。”林睦柱回憶，上世紀八九十年代，甚至有來自日本的尋訪團。
據(jù)木宮泰彥《日中文化交流史》一書載稱，南宋嘉定十六年（1223年），日本人加藤四郎曾隨永平寺的禪僧道元入宋，到德化窯學習建窯、制瓷技術，回國后在日本瀨戶設窯燒制陶瓷。另據(jù)鈴木已代《窯爐》一書稱，日本將連室型窯稱為“串窯”，概為間接地從中國福建流傳過去，福建的德化窯估計為日本“串窯”的始祖。
“祖龍宮不僅僅是奉祀‘窯坊公’的一座宮廟，更是承載了千百年德化陶瓷從業(yè)者堅持不懈、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神內核。”在林睦柱等人的共同努力下，1996年，德化縣文物管理委員會將祖龍宮定為文物保護單位，同時列為旅游景點。
為進一步光大祖龍精神，林睦柱與郭少青遍訪先輩，整理出版《瑤臺陶淵》一書，記錄下林炳的許多傳說故事及祖龍宮的歷史變遷，為研究陶瓷文化的學者提供了翔實的第一手資料。2006年，祖龍宮獲批復重修，林睦柱特意請來畫匠在大殿兩側墻上繪上“林炳拱大窯”“玄女托夢”“大窯建成”“揚帆起航”四幅壁畫，講述林炳“拱大窯”的故事”。
（記者顏雅婷/文 陳小陽/圖）
